Xã hội hậu công nghiệp – Wikipedia tiếng Việt

Trong xã hội học, xã hội hậu công nghiệp là giai đoạn phát triển của xã hội khi khu vực dịch vụ tạo ra nhiều của cải hơn khu vực sản xuất của nền kinh tế.

Thuật ngữ này có nguồn gốc từ Alain Touraine và tương quan ngặt nghèo đến những cấu trúc triết lý xã hội học tựa như như chủ nghĩa hậu Ford, xã hội thông tin, kinh tế tri thức, kinh tế tài chính hậu công nghiệp, hiện đại hóa mềm dẻo và xã hội mạng. Tất cả chúng hoàn toàn có thể được sử dụng trong những ngành kinh tế tài chính hoặc khoa học xã hội như một nền tảng kim chỉ nan chung trong phong cách thiết kế điều tra và nghiên cứu .

Khi thuật ngữ này được sử dụng, một vài chủ đề phổ biến, bao gồm những chủ đề dưới đây đã bắt đầu xuất hiện.

1. Nền kinh tế trải qua quá trình chuyển đổi từ sản xuất hàng hóa sang cung cấp dịch vụ.
2. Kiến thức trở thành một hình thức vốn có giá trị; Xem vốn nhân lực.
3. Sản xuất ý tưởng là cách chính để phát triển nền kinh tế.
4. Thông qua các quá trình toàn cầu hóa và tự động hóa, giá trị và tầm quan trọng đối với nền kinh tế của cổ cồn xanh, công việc liên hiệp, bao gồm cả lao động thủ công (ví dụ, công việc dây chuyền lắp ráp) và những người lao động chuyên nghiệp (ví dụ, các nhà khoa học, chuyên gia công nghiệp sáng tạo, và các chuyên gia CNTT) tăng trưởng về giá trị và sự phổ biến.
5. Khoa học hành vi và thông tin và công nghệ được phát triển và thực hiện. (ví dụ, kinh tế học hành vi, kiến trúc thông tin, điều khiển học, lý thuyết trò chơi và lý thuyết thông tin.)

Daniel Bell đã phổ biến thuật ngữ này qua tác phẩm năm 1974 của ông The Coming of Post-Industrial Society.[2] Mặc dù một số người đã tin tưởng Bell với việc đặt ra thuật ngữ này,[3] nhà xã hội học người Pháp Alain Touraine đã xuất bản năm 1969 công trình lớn đầu tiên về xã hội hậu công nghiệp. Thuật ngữ này cũng được sử dụng rộng rãi bởi nhà triết học xã hội Ivan Illich trong bài viết Tools for Conviviality năm 1973 của ông và thỉnh thoảng xuất hiện trong các tác phẩm của cánh tả trong suốt từ giữa đến cuối những năm 1960.[4]

Thuật ngữ đã tăng trưởng và đổi khác khi nó trở thành từ chủ yếu. Thuật ngữ này hiện được sử dụng bởi những nhà quảng cáo như Seth Godin, [ 5 ] Tiến sĩ chủ trương công như Keith Boeckelman, [ 6 ] và những nhà xã hội học như Neil Fligstein và Ofer Sharone. [ 7 ] Cựu Tổng thống Hoa Kỳ Bill Clinton thậm chí còn đã sử dụng thuật ngữ này để miêu tả sự tăng trưởng của Trung Quốc trong một cuộc luận bàn bàn tròn tại Thượng Hải năm 1998. [ 8 ]

Định giá kiến thức và kỹ năng[sửa|sửa mã nguồn]

Xã hội hậu công nghiệp hóa được ghi lại bằng sự tăng giá trị kỹ năng và kiến thức. Điều này tự nó không có gì đáng quá bất ngờ, đã được báo trước trong giả định của Daniel Bell về phương pháp những quy mô việc làm kinh tế tài chính sẽ tăng trưởng trong những xã hội như vậy. Ông chứng minh và khẳng định việc làm sẽ tăng nhanh hơn trong khu vực cấp ba ( và bậc bốn ) so với việc làm trong khu vực chính và phụ và rằng những ngành cấp ba ( và bậc bốn ) sẽ được ưu tiên trong nền kinh tế tài chính. Điều này sẽ liên tục xảy ra, do đó, tác động ảnh hưởng của những chuyên viên, người sẽ lan rộng ra và sức mạnh sẽ bị độc quyền do có kiến thức và kỹ năng. [ 9 ]Vì những vị trí cấp ba và cấp bốn về cơ bản là xu thế tri thức, điều này sẽ dẫn đến việc tái cấu trúc giáo dục, tối thiểu là về sắc thái của nó. Do đó, quyền lực tối cao mới của chuyên viên, do đó, sự tăng trưởng của những chuyên viên và những viện nghiên cứu và điều tra trong những xã hội hậu công nghiệp. [ 9 ] Các xã hội hậu công nghiệp trở nên khuynh hướng xung quanh những nơi sản xuất tri thức và sản xuất của những chuyên viên như là trọng tâm mới của họ. Do đó, những người hưởng lợi lớn nhất trong xã hội hậu công nghiệp là những chuyên viên đô thị trẻ. Là một thế hệ mới, có giáo dục và chính trị hóa bị mê hoặc bởi chủ nghĩa tự do, công minh xã hội và chủ nghĩa thiên nhiên và môi trường, sự quy đổi quyền lực tối cao vào tay họ, do tác dụng của kỹ năng và kiến thức của họ, thường được coi là một điều tốt. [ 10 ] [ 11 ]Tầm quan trọng ngày càng tăng của kỹ năng và kiến thức trong những xã hội hậu công nghiệp dẫn đến sự ngày càng tăng chung về trình độ trải qua nền kinh tế tài chính và trong toàn xã hội. Theo cách này, nó vô hiệu những gì Alan Banks và Jim Foster xác lập là việc làm không mong ước cũng như những hình thức nghèo khó và bất bình đẳng. Hiệu ứng này được bổ trợ bằng sự hoạt động quyền lực tối cao nói trên vào tay những người có tri thức trẻ chăm sóc đến công minh xã hội. [ 11 ]Các nhà kinh tế tài chính tại Berkeley đã điều tra và nghiên cứu giá trị của kiến thức và kỹ năng như một dạng vốn, thêm giá trị vào vốn vật chất, ví dụ điển hình như một xí nghiệp sản xuất hoặc một chiếc xe tải. Nói theo cùng một lập luận của họ, việc bổ trợ hoặc ‘ sản xuất ‘ kỹ năng và kiến thức, hoàn toàn có thể trở thành nền tảng của những gì chắc như đinh được coi là chủ trương ‘ hậu công nghiệp ‘ có nghĩa là mang lại tăng trưởng kinh tế tài chính. [ 12 ]

Việc định giá kiến thức và công nghệ khoa học cụ thể có thể bị đánh giá nghịch lý bởi các cá nhân trong một xã hội hậu công nghiệp vì họ vẫn mong đợi lợi ích của nó nhưng nhạy cảm hơn với sự đánh đổi và rủi ro đạo đức.

Văn hóa phát minh sáng tạo[sửa|sửa mã nguồn]

Tương tự, xã hội hậu công nghiệp đã Giao hàng văn hóa truyền thống phát minh sáng tạo. Nhiều người trong số những người được trang bị tốt nhất để tăng trưởng mạnh trong một xã hội ngày càng công nghệ tiên tiến là những người trẻ tuổi có trình độ học vấn cao đẳng. Khi giáo dục ngày càng hướng tới việc tạo ra những người có năng lực cung ứng nhu yếu tự thực thi, phát minh sáng tạo và tự bộc lộ, những thế hệ sau đó trở nên có năng lực góp phần và duy trì những ngành công nghiệp như vậy. Sự đổi khác này có sắc thái trong giáo dục, cũng trong lớp đang nổi lên của những chuyên viên trẻ, là chính nó khởi xướng bởi những gì xác lập James D Wright là một “ sự sung túc kinh tế tài chính chưa từng và thoả mãn nhu yếu vật chất cơ bản. ” [ 10 ] Ellen Dunham-Jones cũng quan sát đặc thù này của xã hội hậu công nghiệp, nơi sản phẩm & hàng hóa dồi dào của [ được ] phân phối công minh [ để ] vui chơi không cần lao động và tự quyết định hành động hoàn toàn có thể được tiêu thụ. [ 13 ]Xã hội hậu công nghiệp nhiều lần nhấn mạnh vấn đề là một xã hội trong đó kiến thức và kỹ năng là sức mạnh và công nghệ tiên tiến là công cụ. [ 9 ] Đương nhiên, nơi một người có khuynh hướng phát minh sáng tạo, họ được một xã hội như vậy ủng hộ. Học thuyết về vận tốc, tính cơ động và tính linh động của người dùng rất tương thích với một ngành công nghiệp phát minh sáng tạo năng động và khi những ngành công nghiệp sản xuất tốt giảm đi trước, con đường được mở ra cho những nghệ sĩ, nhạc sĩ và những loại khác, những kỹ năng và kiến thức này được sử dụng tốt hơn bởi khu vực ĐH và bậc bốn. [ 13 ] Nhà địa lý học đô thị Trevor Barnes, trong khu công trình phác thảo kinh nghiệm tay nghề của Vancouver về tăng trưởng sau cuộc chiến tranh, gợi lên điều kiện kèm theo hậu công nghiệp, trích dẫn sự Open và hợp nhất của ngành công nghiệp game show điện tử như một thành phần của ngành dịch vụ cho những thành phần xuất sắc ưu tú. [ 14 ]Sự ngày càng tăng của xã hội hậu công nghiệp so với ngành công nghiệp phát minh sáng tạo này được phản ánh bởi lịch sử vẻ vang kinh tế tài chính của những xã hội hậu công nghiệp. Khi những hoạt động giải trí kinh tế tài chính chuyển từ hầu hết là tiểu học và trung học cơ sở sang ĐH, và sau đó là những thành phố bậc bốn, dựa trên ngành, trong đó sự đổi khác này xảy ra trở nên cởi mở hơn để trao đổi thông tin. [ 15 ] Điều này là bắt buộc bởi nhu yếu của khu vực cấp ba và cấp bốn : để Giao hàng tốt hơn một ngành tập trung chuyên sâu vào kinh tế tài chính, giáo dục, tiếp thị quảng cáo, quản trị, đào tạo và giảng dạy, kỹ thuật và phong cách thiết kế thẩm mỹ và nghệ thuật, thành phố phải trở thành điểm trao đổi có năng lực phân phối nhiều nhất thông tin update từ khắp nơi trên quốc tế. Ngược lại, khi những thành phố trở thành nơi quy tụ của những ý tưởng sáng tạo quốc tế, khu vực cấp ba và cấp bốn hoàn toàn có thể được dự kiến sẽ tăng trưởng. [ 14 ]Sự tôn thờ của ‘ phát minh sáng tạo ‘ đã Open và thường miêu tả và bảo vệ những đặc tính hậu công nghiệp. Họ cho rằng những doanh nghiệp tạo ra giá trị vô hình dung đã đóng một vai trò điển hình nổi bật hơn trong toàn cảnh sự suy giảm của ngành sản xuất .

Diễn viên và giám đốc nghệ thuật của Nhà hát Old Vic, Kevin Spacey, đã lập luận trường hợp kinh tế về nghệ thuật trong lĩnh vực cung cấp việc làm và có tầm quan trọng lớn hơn trong xuất khẩu so với sản xuất (cũng như vai trò giáo dục) trong một bài viết gửi cho The Times.[16]

Chủ nghĩa hậu công nghiệp bị chỉ trích vì số lượng đổi khác cơ bản thực sự mà nó tạo ra trong xã hội nếu có. Một quan điểm nhẹ nhàng của Alan Banks và Jim Foster cho rằng những đại diện thay mặt của xã hội hậu công nghiệp bởi những người ủng hộ cho rằng giới tinh hoa chuyên nghiệp, có học vấn trước đây ít tương quan hơn so với họ đã trở thành trật tự xã hội mới, và những biến hóa xảy ra là nhỏ nhưng được tô điểm rất nhiều. [ 11 ] Nhiều quan điểm phê phán coi hàng loạt quy trình là sự tiến hóa cao nhất của chủ nghĩa tư bản, trong đó mạng lưới hệ thống sản xuất sản phẩm & hàng hóa trái ngược với sản phẩm & hàng hóa thực tiễn và được xác lập một cách riêng tư thay vì xã hội. Quan điểm này được bổ trợ bởi sự chứng minh và khẳng định rằng “ những tính năng đặc trưng của một tân tiến [ có nghĩa là, hậu công nghiệp ] xã hội là nó là một xã hội kỹ trị. ” [ 9 ] Xã hội như vậy sau đó trở thành nổi tiếng với năng lực của họ để lật đổ ý thức xã hội trải qua quyền hạn của thao tác chứ không phải là sức mạnh của sự ép buộc, mô phỏng của “ tư tưởng của giai cấp cầm quyền … hầu hết tập trung chuyên sâu vào quản trị. ”

Theo quan điểm rằng không có gì cơ bản đã thay đổi trong quá trình chuyển đổi từ xã hội công nghiệp sang xã hội hậu công nghiệp là sự duy trì của những vấn đề còn sót lại từ các thời kỳ phát triển trong quá khứ. Về bản chất nó giống thuyết Malthus mới, triển vọng này tập trung vào cuộc đấu tranh liên tục của xã hội hậu công nghiệp với các vấn đề khan hiếm tài nguyên, dân số quá mức và suy thoái môi trường, tất cả đều là tàn dư từ lịch sử công nghiệp.[17] Đây càng trầm trọng hơn bởi một “ chủ nghĩa tự do công ty ” đang tìm cách để tiếp tục tăng trưởng kinh tế thông qua “sự sáng tạo và sự hài lòng của nhu cầu giả ”, hay như Christopher Lasch nhạo báng khi đề cập đến các nhu cầu này, ông gọi nó là “chất thải được tài trợ.” [9]

Phát triển đô thị trong toàn cảnh hậu công nghiệp cũng là một điểm gây tranh cãi. Đối lập với quan điểm rằng những nhà chỉ huy mới của xã hội hậu công nghiệp ngày càng nhận thức rõ về thiên nhiên và môi trường, bài phê bình này chứng minh và khẳng định rằng nó dẫn đến suy thoái và khủng hoảng môi trường tự nhiên, điều này bắt nguồn từ quy mô tăng trưởng. Sự tăng trưởng đô thị, đặc trưng bởi những thành phố, thành phố, lan rộng ra ở ngoại vi với tỷ lệ thấp hơn và những khu vui chơi giải trí công viên văn phòng, TT thương mại, dải, cụm căn hộ chung cư cao cấp, khuôn viên công ty và hội đồng bị trấn áp, là yếu tố chính. [ 13 ] Kết quả từ một nền văn hóa truyền thống hậu công nghiệp của vốn di động, nền kinh tế tài chính dịch vụ, chủ nghĩa tiêu dùng dùng một lần hậu Ford và bãi bỏ lao lý ngân hàng nhà nước, sự tăng trưởng đô thị đã khiến cho chủ nghĩa hậu công nghiệp trở nên suy thoái và khủng hoảng về thiên nhiên và môi trường và xã hội. Trước đây, suy thoái và khủng hoảng môi trường tự nhiên là tác dụng của sự xâm lấn khi những thành phố phân phối nhu yếu về nơi ở tỷ lệ thấp ; dân số ngày càng lan rộng tiêu thụ nhiều môi trường tự nhiên hơn trong khi cần tiêu thụ nhiều nguồn năng lượng hơn để tạo điều kiện kèm theo đi lại trong thành phố ngày càng tăng trưởng, gây ô nhiễm lớn hơn. Quá trình này gợi lên mối chăm sóc của người Malthus mới về dân số quá mức và sự khan hiếm tài nguyên chắc như đinh dẫn đến suy thoái và khủng hoảng thiên nhiên và môi trường. [ 17 ] Về sau, học thuyết về tính di động và tính dễ uốn nắn của chủ nghĩa hậu công nghiệp giáo dục, khuyến khích sự mất liên kết giữa những hội đồng, nơi cảm xúc thuộc về xã hội rơi vào phạm trù của những người tiêu dùng mẫu sản phẩm một lần coi là thái độ hoàn toàn có thể hoán đổi, tiêu tốn và sửa chữa thay thế được .Chủ nghĩa hậu công nghiệp như một khái niệm mang tính phương Tây rất cao. Về mặt triết lý và hiệu suất cao, chỉ hoàn toàn có thể có ở phương Tây toàn thế giới, mà những người đề xuất kiến nghị của nó cho rằng chỉ có năng lực triển khai không thiếu công nghiệp hóa và sau đó là hậu công nghiệp hóa. Herman Kahn Dự kiến một cách sáng sủa về tăng trưởng kinh tế tài chính, tăng cường sản xuất và tăng trưởng hiệu suất cao của những xã hội hậu công nghiệp và sự phong phú và đa dạng về vật chất và một đời sống chất lượng cao. xã hội lan rộng ra đến hầu hết toàn bộ mọi người trong những xã hội phương Tây, và chỉ một số ít người trong những xã hội phương Đông. ” [ 17 ] Dự đoán này được tranh luận thêm rằng xã hội hậu công nghiệp chỉ đơn thuần duy trì chủ nghĩa tư bản. [ 9 ] [ 13 ]Nhắc lại sự khẳng định chắc chắn quan trọng mà tổng thể những xã hội văn minh là những xã hội kỹ trị, T. Roszak hoàn thành xong việc nghiên cứu và phân tích bằng cách nói rằng “ tổng thể những xã hội đều đang vận động và di chuyển theo hướng xã hội kỹ trị. ” [ 9 ] Từ quan điểm này, trước hết “ xã hội kỹ trị mềm mại và mượt mà ” sống sót ở phương Tây, trong khi toàn bộ những xã hội khác đang liên tục được phân loại theo thứ tự giảm dần : “ xã hội kỹ trị khiếm nhã ”, “ xã hội kỹ trị teratoid ”, và ở đầu cuối là “ xã hội kỹ trị opera truyện tranh ” Quan điểm này quan trọng giả định một quy trình quy đổi và hơn nữa một con đường quy đổi cho những xã hội phải trải qua, tức là một quy trình mà những xã hội phương Tây dự kiến sẽ triển khai xong. Giống như quy mô quy đổi nhân khẩu học, Dự kiến này không thích ý tưởng về phương Đông hoặc những quy mô sửa chữa thay thế khác của tăng trưởng mang tính chuyển tiếp .

Source: https://mix166.vn
Category: Văn Hóa