Thuyết minh về sự gia tăng dân số – Văn mẫu hay nhất

Thuyết minh về sự gia tăng dân số

Hướng dẫn

+ Thuyết minh từ sách vở thời cổ đại :

-Chuyện kén rể bằng bàn cờ tướng của nhà thông thái.

– Chuyện từ Kỉnh thánh .
+ Thuyết minh từ thực tiễn :
– Người phụ nữ hoàn toàn có thể sinh nhiều con .
– Nêu tỉ lệ sinh con ở một số ít nước .
+ Suy nghĩ thêm :
– Ai cũng mong ước có đủ cơm ăn, áo mặc, được học tập tử tế để mưu cầu niềm hạnh phúc .
– Trái đất không hề rộng thêm, dân số tăng nhiều như 1 số ít nước ở châu Phi, châu Á thì sẽ kéo theo nghèo nàn, thất học, lỗi thời …
+ Kêu gọi giảm vận tốc gia tăng dân số .

I. Đọc bài văn thuyết minh xen lẫn tự sự của Thái An, người đọc chợt ngỡ ngàng đến thú vị. Ngỡ ngàng vì tác giả nêu sự việc có liên quan đến mình, gia đình mình,… mà mình không nghĩ tới. Thú vị là ở chỗ Thái An đã 11 luận cổ suy kim”để khơi gợi suy nghĩ và hành động của mỗi người, nhất là với những ai đã nên vợ nên chồng, về “bài toán dân số”,bởi đặc tính sinh hoạt của con người khác với muôn loài.

II. Bài văn có 5 đoạn : đoạn đầu là phần mở hài, đoạn cuối là phần Kết luận. Phần mở bài được viết bằng lôi văn tự sự nêu thẳng yếu tố : “ Bài toán dân sô’đã được đặt ra từ thời cổđạVThái An đã không tin điều này. Điều ấy cũng đúng thôi vì thời cổ đại là thời cách nay dăm bảy ngàn năm về trước, lúc ấy số lượng người còn quá thưa thớt thì người cổ đại đặt ra “ bài toán dân sổ ” để làm gì mới được chứ ! Vả lại “ vân đề dân số và kế hoạch hóa mái ấm gia đình chỉ mới được đặt ra vài chục năm nay ” nên tác giả không tin là phải. Nhưng đó chỉ là phản ứng trước mắt có tính nhất thời. Hay nói đúng hơn là nghệ thuật và thẩm mỹ nhận sự thiếu sót về mình trước khi trình diễn cái đúng của yếu tố, như Thái An tâm sự : “ Thế mà nghe xong câu truyện này, qua một thoáng liên tưởng, tôi bỗng “ sáng mắt ra ” .
Cái khéo của tác giả là dùng lối văn tự sự làm phần mở bài rồi dẫn qua lối văn thuyết minh ở phần thân bài bằng cách nêu một vấn đề mấu chốt. Sự việc mâu chốt ở đây là “ câu truyện này ”. Thế là “ câu truyện này ” trở thành dẫn chứng để thuyết minh cho vấn đề “ bỗng sáng mắt ra ” điều mà lúc đầu Thái An đã không tin. Và Thái An đi vào mạch văn kể. “ £ > ớ là câu truyện từ một bài toán cổ, kể về việc kén rể của nhà thông thái. Nhà thông thái đưa ra một bàn cờ tướng gồm 64 ô. Ông nhu yếu những chàng trai triển khai theo điều kiện kèm theo sau : đặt 1 hạt thóc vào ô thứ nhất ; ô thứ hai đặt 2 hạt thóc ; và những ô tiếp theo số thóc cứ thê ‘ nhân đối. Ai đủ số thóc theo nhu yếu của bài toán sẽ là chồng cô gái “. Tất nhiên không có chàng trai nào có đủ số thóc đặt vào 64 ô cờ để trở thành chàng rể của nhà thông thái, do tại “ số thóc được tính ra theo bài toán cấp số nhân ấy, nhiều đến mức hoàn toàn có thể phủ khắp mặt phẳng toàn cầu này “. Khi đặt ra bài toán để kén rể, nhà thông thái thời cổ đại có nghĩ đến sự gia tăng dân số hay không thì không biết, nhưng với Thái An, khi kể lại, thì câu truyện này có ẩn dụ về bài toán dân số .
Thái An lại viện dẫn Kinh thánh, sách giáo lí của đạo Ki-tô, để thuyết minh thêm vài bài toán dân số một cách đơn cử : không là số thóc mà là sô ” người, con người sinh sôi nảy nở trong một khoảng chừng thời hạn đơn cử. Thái An cho người đọc biết : “ khi khai thiên lập địa, Trái Đất này chỉ có hai
người : một chàng A-đam và một nàng E-va ; thì đến năm 1995 dân số toàn quốc tế là 5,63 tỉ người “. Dù A-đam và E-va là nhân vật có thật hay không thì vẫn không tác động ảnh hưởng gì đến thực tiễn nam nữ trở thành chồng vợ và sự gia tăng dân số : từ hai người vào thuở khai thiên lập địa tới 5,63 tỉ người vào năm 1995, mà theo bài toán của nhà thông thái cổ đại kia thì số người đã ở vào ô thứ 30, với điều kiện kèm theo là mỗi cặp vợ chồng chỉ được phép có 2 con. Thế nhưng trong thực tiễn thì không như thế vì “ một người phụ nữ có năng lực sinh được rất nhiều con ”. Và tác giả đưa ra số lượng thông kê do hội nghị Cai-rô ( Ai Cập ) họp ngày 5-9-1994 công bố thì “ tỉ lệ sinh con của một phụ nữ Ân Độ là 4,5 ; Nê-pan : 6,3 ; Ru-an-đa : 8,1 ; Tan-da-ni-a : 6, 7 ; Ma-đa-gát-xca : 6,6 … Tính chung toàn châu Phi là 5,8. Phụ nữ Nước Ta là 3,7 “. Và tác giả còn cho biết thêm “ với tỉ lệ hàng năm tăng 1,43 % như mười lăm năm trước và 1,57 % năm ỉ 990 thì dân sổ của hành tinh tất cả chúng ta năm năm ngoái sẽ là hơn7 tỉ người. Theo bài toán cổ trên, số dân ấy đã mon men sang ồ thứ 31 của bàn cờ “. Với tỉ lệ 1,73 % và 1,57 %, tức là dưới 2 % mà chỉ 20 năm sau ( 1995 – năm ngoái ) dân số quốc tế tăng tới trên 1,3 tỉ thì với số lượng tỉ lệ phụ nữ sinh con ở trên đều gấp đôi hoặc gấp ba tỉ lệ 2 % thì tới năm năm ngoái dân số quốc tế chắc như đinh sẽ trên 7 tỉ. Còn nếu tính đổ đồng về sự tăng dân số theo ô bàn cờ của nhà thông thái thì cứ 20 năm dân số lại ở vào ô tiếp nối. Nếu năm ngoái dân số ở ô 31 thì 660 năm sau, tức là năm 2675 dân số quốc tế sẽ ở ô sau cuối, ô 64 ! 660 năm cứ tưởng là dài so với đời một người, còn so với sự vĩnh cửu của trái đất thì con sô ” ấy là một rình rập đe dọa, là một cảnh báo nhắc nhở “ không sống sót ” của quả đât quá rõ ràng, chính bới tới lúc ấy diện tích quy hoạnh dành cho mỗi con người trên mặt Trái Đất chỉ bằng diện tích quy hoạnh một hạt thóc !
Phần Kết luận của Bài toán dân sốchỉ có 3 câu văn ngắn : Một câu mang ý lôi kéo, một câu mang ý thôi thúc hành vi, còn câu cuối nêu hậu quả của việc con người có hành vi hay không. Nếu không hành vi, diện tích quy hoạnh mỗi người dành cho mặt đất trong tương lai chỉ bằng diện tích quy hoạnh một hạt thóc. Chỗ không có để ở thì lấy đất đâu để sản xuất lương thực ? Nếu loài người không chung tay hành vi ngay từ giờ đây thì viễn cảnh tiêu diệt lẫn nhau chắc như đinh sẽ xảy ra. Mọi dân tộc bản địa trên mặt đất phải quyết tâm tránh viễn cảnh kinh khủng ấy. “ Muốn thế phải góp thêm phần làm cho chặng đường đi đến ô thứ 64 càng lâu bền hơn hơn càng tốt “. Thái An không nói rõ mỗi người phải làm những gì để “ gổp phần ” vào con đường “ sống sót [ … ] cửa chính loài người ”, nhưng bạn đọc hoàn toàn có thể suy đoán ra từ những con sô ” thuyết minh ở trong bài văn. Trước hết loài người nói chung, môi dân tộc bản địa nói riêng, phải biến hóa ngay ý niệm sống lỗi thời của mình. Đã là người thì ai cũng muốn ăn no, mặc ấm, được học tập tử tế để mưu cau niềm hạnh phúc. Ma niềm hạnh phúc thì không thê có từ quân niệm ‘ Trời sinh voi thì sinh cỏ ”. Một mái ấm gia đình hai con có đời sống tốt hơn mái ấm gia đình bôn con, mái ấm gia đình sáu con, … Đó là điều dễ nhận ra trong xã hội lúc bấy giờ ở Nước Ta. Khi đã ý thức được niềm hạnh phúc là do chính mình tạo dựng nên thì sẽ đổi khác, và nhất quyết đổi khác ý niệm sống thì sẽ hành vi tích cực để mỗi mái ấm gia đình “ dù gái hay trai chỉ hai là đủ ”. Và như vậy “ chặng đường đi đến ô thứ 64 càng vĩnh viễn hơn ” .
Bài văn tự sự lân thuyết minh của Thái An dài một trang sách in khoảng chừng 700 từ nhưng nội dung của nó tương quan đến mỗi cá thể, mỗi dân tộc bản địa, và toàn trái đất. “ Tồn tại hay không sống sót ” là yếu tố của con người. Tạo hóa, Trời, Thần không vấn đáp được câu hỏi ấy, mà chính là con người. Tất nhiên, muốn sống sót, con người phải biến hóa ý niệm sống, cần phải kê hoạch hóa mái ấm gia đình để hạn chế gia tăng dân số, để thắng lợi nghèo đoi, bệnh tâht và lỗi thời. Bài văn là một thông điệp đầy ý nghĩa nhân bản

Nguồn: Vietvanhoctro.com

Source: https://mix166.vn
Category: Cộng Đồng