Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà - Dịch Vụ Bách khoa Sửa Chữa Chuyên nghiệp - The first knowledge sharing application in Vietnam

Contents

SẮM LỄ, VĂN KHẤN TẠI NHÀ :CẦU SIÊU CHO THAI NHI:
Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà
- Tụng Kinh Địa Tạng Cầu siêu cho Thai nhi
  - - Các bước chuẩn bị sẵn sàng
  - Nghi thức cầu siêu cho Thai nhi
    - Sám hối
    - Phát nguyện
  - Khóa lễ cầu siêu cho thai nhi trong 7 ngày tiếp theo
A. Hướng Dẫn
B. Nghi Thức Tu Tập
- I. Nghi Thức Tụng Kinh Trước Tại Nhà
  - 1. Văn Khấn
    - Văn Khấn: Trường Hợp Thai Chết Lưu
    - Văn Khấn: Trường Hợp Nạo Hút Thai
    - Văn Khấn: Trường Hợp Có Cả Nạo Hút Thai Và Thai Chết Lưu
  - 2. Lễ Tán Phật
  - 3. Tán Pháp
  - 4. Tụng Kinh
  - 5. Cúng Thực
  - 6. Phục Nguyện
  - 7. Tam Tự Quy
- II. Mẫu Đăng Ký Danh Sách Bằng Tin Nhắn
- III. Nghi Thức Tham Gia Cầu Siêu Trực Tuyến Theo Của Chùa
  - Pháp âm
  - Xem thêm
Cầu siêu cúng vong thai nhi là gì?
Cúng vong thai nhi tại nhà
Cách cầu siêu để con trẻ siêu thoát nơi cực lạc
Lời nói đầu

SẮM LỄ, VĂN KHẤN TẠI NHÀ :CẦU SIÊU CHO THAI NHI:

Các bạn biết khi một người mẹ phá thai, tức là đã gần như đoạn đi một cuộc sống mới theo lẽ tự nhiên của tạo hóa. Tuy không thể so sánh như kẻ phạm tội giết người, nhưng cũng không kém tội sát nhân là bao. Người bố người mẹ đó mang nghiệp lực rất nặng.

Nội dung chính

SẮM LỄ, VĂN KHẤN TẠI NHÀ :CẦU SIÊU CHO THAI NHI:
Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà
Tụng Kinh Địa Tạng Cầu siêu cho Thai nhi
A. Hướng Dẫn
B. Nghi Thức Tu Tập
I. Nghi Thức Tụng Kinh Trước Tại Nhà
II. Mẫu Đăng Ký Danh Sách Bằng Tin Nhắn
III. Nghi Thức Tham Gia Cầu Siêu Trực Tuyến Theo Của Chùa
Cầu siêu cúng vong thai nhi là gì?
Cúng vong thai nhi tại nhà
Cách cầu siêu để con trẻ siêu thoát nơi cực lạc
Lời nói đầu
Video liên quan

Nghiệp lực này sẽ không thể tự nhiên mất đi mà cứ ràng buộc nhau mãi.

Bạn đang đọc: Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà

CẦU SIÊU LÀ GÌ?

Cầu siêu là người sống dùng sự thành tâm, sự sám hối, dùng công đức hồi hướng cho người đã mất, để cho những vong hồn sớm được siêu thoát .Lễ cầu siêu cho con trẻ, thai nhi là dịp mọi người cùng thấm ngộ, lan tỏa một niềm tin tâm linh lớn lao. Hơn thế nữa, lễ cầu siêu còn là hồi chuông thức tỉnh giới trẻ, giúp những người sắp làm cha mẹ sống lành mạnh, hiểu và giữ mình để không mắc những sai lầm đáng tiếc .

VÌ SAO CHÚNG TA NÊN CẦU SIÊU CHO THAI NHI?

Các bạn biết đó, một linh hồn chân linh vào luân hồi để đầu thai thành người cần bao nhiêu thời hạn và nguồn năng lượng, công đức lực và nguyện lực cùng biết bao đợi chờ để mà về quốc tế hữu hình, để đầu thai thành nhân hình, thành con người .Vậy khi một người mẹ chối bỏ một thai nhi nghĩa là chỉ trong một vài khoảng thời gian ngắn, họ đã phá đi sự cố gắng, tu tập một cách chân thành để vượt tạo hóa luân hồi của đứa trẻ đó .Chính thế cho nên, vong thai nhi khi bị phá bỏ thường chuyển từ duyên lành liên kết nhận sự yêu thương của tình nghĩa thiêng liêng mẫu tử sang sân hận nghiệp kết oán hờn nên rất khó buông bỏ .Các bạn biết khi một người mẹ phá thai, tức là đã gần như đoạn đi một đời sống mới theo lẽ tự nhiên của tạo hóa. Tuy không hề so sánh như kẻ phạm tội giết người, nhưng cũng không kém tội sát nhân là bao. Người bố người mẹ đó mang nghiệp lực rất nặng .Nghiệp lực này sẽ không hề tự nhiên mất đi mà cứ ràng buộc nhau mãi, riêng về nạo thai do linh hồn chân linh đó đã qua cửa luân hồi vì vậy oán nghiệp sẽ xẩy ra luôn không phải là kiếp sau mới sinh nghiệp mà ngay tại kiếp này sự giận giữ oán hận sự trách móc đã xẩy ra ngay tại trên dương thế. Các vong thai nhi theo đúng luật nhân quả có quyền đòi nợ những ông bố bà mẹ đã cố ý tước đoạt mạng sống của chúng, rời bỏ quyền và nghĩa vụ và trách nhiệm thiêng liêng mà tạo hóa an bài .Cũng có những chân linh nhỏ xíu đó trong thần hồn đầy thiện tính hoàn toàn có thể buông bỏ và nhờ công đức lực của kiếp trước dẫn đi đầu thai lại ngay nhưng cũng có chân linh nguồn năng lượng khi qua luân hồi không còn nhiều lại không có được công đức lực làm ra từ tiền kiếp, khi đó chân linh bé nhỏ đó đi theo báo nghiệp oán hận tuy rằng bởi nguồn năng lượng chân linh có hạn không gây hậu quả nghiêm trọng nhưng đời sống người bố người mẹ gặp muôn vàn trắc trở .Các bạn nên biết rằng, dù nhỏ bé ngây thơ và vô minh nhưng các con có đi đâu, làm gì thì các chân linh nhỏ xíu đó theo sợi dây duyên nghiệp link. Bé thường hay đi theo người mẹ và người cha đã kết duyên nghiệp .Trong đường nhân sinh nhân đạo của con người, khi chúng nhìn nhận được yếu tố và biết rằng mình là kẻ bị bỏ đi, rồi khi có điều kiện kèm theo quan sát các em bé được sinh ra được chiều chuộng chăm nom vậy lòng sân hận càng cao thậm chí còn còn sinh ghen tỵ với anh chị em đã được sinh ra. Khi thấy những em bé với hình hài con người hữu hình được chăm nom, yêu chiều, cũng có khi chúng ngồi cạnh nhìn các bé sống chơi đùa đấy nhưng cảm nghĩ lúc đó thế nào Tamlinh. org không cần nói các bạn cũng hiểu .Với những người mẹ, người cha bị vong thai nhi oán giận như thế cũng rất thuận tiện giao lưu với vong con mình trong một số ít thực trạng và điều kiện kèm theo lao lý. Mặc dù khi chết như trong trạng thái nạo, hút, phá thai bằng những giải pháp cực đoan, nhưng vong khi chưa đi đầu thai lại vẫn tăng trưởng tư duy theo năm tháng, tuy rằng có chậm hơn các em bé được sinh ra .Cũng cảnh cáo các bạn biết rằng : có những chân linh vong thai nhi nhỏ xíu đó không những theo cha mẹ kiếp này mà còn theo cho đến những kiếp khác nữa .

TÁC DỤNG CỦA VIỆC CẦU SIÊU CHO THAI NHI?

– Với những thai nhi bị sảy, em bé có thể rong chơi quanh quẩn bên bố mẹ để tìm cách đầu thai tiếp về nhà đó. Những em bé này trên người hay có những nốt bớt để “đánh dấu”.
– Cũng có bé không đầu thai được, chỉ quanh quần bên mẹ của bé suốt nhiều năm. Việc cầu siêu giúp các bé dễ siêu thoát hơn.
– Các bé do cha mẹ cố tình phá bỏ khó siêu thoát hơn những bé bị sẩy. Cha mẹ phải thành tâm sám hối nhiều lần em bé mới siêu thoát.
– Những người đã phá thai và những người bị sảy thai, hay vì lý do nào khác bác sỹ chỉ định buộc phải bỏ, cũng nên cầu siêu cho thai nhi siêu thoát. Việc này có ý nghĩa tâm linh vô cùng to lớn.
Người phá thai phải nhớ rằng, mình đã tạo nghiệp sát lớn bên cạnh cái nghiệp duyên chưa thanh toán giữa mình và đứa nhỏ chưa ra đời đó. Hai nghiệp chồng lên nhau sẽ rất là nặng nề, tạo nên vô số tình huống, nhiều bi kịch cho cả vong nhi lẫn bố mẹ nhất là khi có nhân tác động được nghiệp duyên chắp nối lúc này đối diện nhau mới sinh ra thêm loạn.

Những cha mẹ bị mất con, hoặc đoạn đành phải bỏ đi mầm sống hoàn toàn có thể tới cửa chùa cầu siêu ăn năn, sám hối với mong ước xóa bớt ám ảnh, day dứt cho những thai nhi vì những nguyên do tế nhị mà không hề sinh ra. Chư Tăng, Ni sẽ tụng kinh cầu nguyện để các hài nhi không đủ duyên lành được siêu thoát … Việc cha mẹ sám hối, cầu mong sự tha thứ vì trót lỡ lầm mà làm điều có lỗi với thai nhi chuyên trở một niềm tin lớn lao giúp thai nhi được đi đầu thai nơi khác .Trong đàn cầu siêu thai nhi, nhờ nguyện lực cứu độ của chư Phật, tâm thành của mỗi người với ngọn nến kết lại sẽ thành đuốc lửa thiêng, tạo ra nguồn năng lượng từ bi sáng soi đường về cõi Tịnh độ cho các hài nhi, con trẻ .Ngoài chùa và nơi những thầy pháp chân chính thì tại gia cũng là nơi rất tốt, hài hòa và hợp lý để triển khai việc cầu siêu cho con trẻ. Có làm cũng quan trọng nhất là sự đồng thuận của cả hai vợ chồng. Lễ cầu siêu do đó trọn vẹn hoàn toàn có thể sắm thường thì như sắm lễ Phật, con trẻ trong sáng nên trẻ chỉ cần tình yêu của cha mẹ mà họ chọn tái sinh .

CẦU SIÊU CHO THAI NHI NÊN LÀM TẠI NHÀ HAY TẠI CHÙA?

Khi đã gây nghiệp thì phải gánh chịu trong nhân quả. Khi người mẹ và người bố phá thai là đã tạo tội, đã thiếu nợ với vong linh thai nhi ấy. Để xử lý món nợ duyên nghiệp giữa thai nhi và người mẹ, không phải chỉ đơn thuần là cầu siêu, hay gia trì năng lượng tín lực hương khói cho chân linh nhỏ bé mà các cha mẹ đã trót làm ác như vậy cần phải tự làm ra công đức lực chân chính, hồi hướng bù đắp cho các chân linh nhỏ xíu để chúng đủ công đức lực tìm được nơi đầu thai mới .Còn muốn buông bỏ được nghiệp đã kết với vong thai nhi còn cần có nguyện lực chân thành và sự sám hối nhân tính để bù đắp tình yêu thương của người mẹ như yêu dấu người sống. Đặc biệt trong vô hình dung khi chưa xác lập được giới tính khi mẹ nghĩ con là vong bị nạo đó là bé trai thì con sẽ là bé trai, khi mẹ tin vong con là bé gái thì con là vong bé gái, đó là sự link vô hình dung, tâm linh giữa mẹ và vong nhỏ bé .Tuy nhiên không phải ai cũng ngộ xong ngay như vậy, vậy ta hoàn toàn có thể làm lễ, mâm lễ tùy theo điều kiện kèm theo, xin phép tổ tiên ông bà được cho phép làm lễ cầu siêu tại nhà. Sau đó chọn ngày thực thi, ngày rằm, mùng 1 cũng rất tốt, tháng 7 âm lịch càng tốt vì đó là ngày, tháng có nhiều rung chấn tình yêu do mọi nhà cùng hướng tâm thờ kính .Khi các chùa có tổ chức triển khai lễ cầu siêu cho thai nhi, con trẻ, các bậc làm cha mẹ đã phạm phải lỗi lầm mà gây nên oán hận giữa mình và thai nhi, con trẻ nên sắm sửa tấm lễ giản đơn, không quá cầu kỳ, cốt nhất là tâm thành rồi dâng lên để cầu siêu độ cho vong linh con trẻ .

NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT KHI CẦU SIÊU THAI NHI.

Không phải sự yêu thương là phải lập bàn thờ cúng hay mang lên thờ cúng các chân linh nhỏ xíu đó, người là cha mẹ không được thờ cúng thai nhi .Vì thờ cúng thai nhi là ngược luật hiếu đạo của loài người. Càng thờ cúng gia trì tín lực tốt xấu chúng càng có nguồn năng lượng bám trụ lại sinh những chưa ổn thậm chí còn tín nguyện lực nhận được tăng nhưng nhận thức tri thức của vong thai nhi còn non yếu, dễ bị tà ác dụ dỗ lôi kéo tận dụng, nhân đó tà tính không chịu đi đầu thai .Lúc này chỉ có sự yêu thương xuất phát từ tâm hồn sự hối hận chân thực. Sự gia trì công đức lực bằng các hành vi và việc làm thiện đức chân thực trên đời để hồi hướng cho các vong linh thai nhi bị phá bỏ đã được đặt tên mới giúp được chân linh thai nhi nhỏ bé đó từ từ hết oán hận và tìm được nơi đầu thai mới .Thông thường, đã qua cửa luân hồi các chân linh đều đã được xóa bỏ ký ức kiếp trước nên chúng rất ngây thơ và tâm thức linh hồn trong trắng chưa nhiễm bụi trần gian. Dù rằng bị bỏ rơi không còn làm kiếp người nhưng chúng vẫn cần cần tình yêu thương nồng ấm, sự chăm sóc của người sống là cha mẹ không thành của chúng và gia tiên của dòng họ cõi vô hình dung .Việc quan trọng khi đã gây ra các bạn phải dành thời hạn trung thực với bản thân suy ngẫm, ngẫm ngộ về nhân quả ấy. Ngộ thấu đáo các sai lầm đáng tiếc do cái tôi cái tính cái dục cái ham muốn của mình gây nên, không đổ lỗi cho khách quan. Chỉ cần làm tốt việc này, tự tâm thành sám hối không mắc phải nữa, nghiệp nội kết cũng hóa giải không ít, nếu công đức lực đủ lớn nghiệp được hóa đi ngay lập tức. Lúc này thậm chí còn chỉ cần làm lễ cảm tạ trời đất tạo hóa gia tiên Thần Thánh trợ giúp là đã giúp được vong thai nhi đủ nguồn năng lượng đi đầu thai .

CÁCH ĐỂ VONG LINH THAI NHI NHANH ĐƯỢC ĐẦU THAI, KHÔNG CÒN OÁN HẬN

Nay chuabode.com.vn nói cho các bạn mấy giải pháp thiết yếu để cho các chân linh nhỏ bé bớt phải đi đường vòng mà hoàn toàn có thể đầu thai chuyển sinh vào nơi mới .Đối với những kẻ nghèo nàn bất đắc dĩ mà sẵn sàng chuẩn bị phải đi nạo bỏ thai nhi nỗ lực cả hai nam nữ thắp hương tại nhà thời thánh tổ hay ban thờ gia tiên nội ngoại xin thỉnh tổ tiên về, thành thật kể ra những khó khăn vất vả mà mình phải rũ bỏ quyền làm mẹ làm cha hay quyền trào đời của thai nhi như bệnh tật dị trạng thực trạng của mình của thai nhi … .. lấy đồng âm dương ra xin đài nếu gia tiên gật đầu thì hãy bỏ, còn không thì nên giữ lại, không được phép nạo phá .Nếu gia tiên đã đồng ý thì hãy thành tâm mong gia tiên đón về gửi gắm gia tiên chăm nom giáo hóa trong cõi vô hình dung. Bên cạnh đó, nên ra đình làng hay ngôi đền Thần đạo ta hay ra nhà Mẫu trong chùa gần nhất cậy sở Chư Thánh Đình Thần đảm nhiệm chân linh bé nhỏ đó giáo hóa sắp xếp cho chúng để có đủ điều kiện kèm theo đầu thai lại, nhớ phải phát nguyện và phải làm những việc sinh công đức lực thật sự để hồi hướng cho chúng .Còn những ai đã nạo phá thai rồi cũng làm cơm tại gia thỉnh gia tiên xin trình với gia tiên về trường hợp của mình tại sao lại nạo bỏ thai mong gia tiên trợ giúp giáo hóa trong lúc này hoàn toàn có thể xin phép gia tiên hoàn toàn có thể đặt tên cho vong nhi đó .Cũng hoàn toàn có thể tự phát nguyện sau này sinh đẻ nữa đón chúng về hoặc không sinh đẻ nữa thì cũng phát nguyện làm đủ điều thiện đức cho hội đồng cho xã hội để tích góp công đức lực gia trì hồi hướng cho chúng quay lại đầu thai cửa khác .Để cầu cho các chân linh nhỏ xíu bớt sân hận và bớt oán khổ thì cha mẹ hãy nguyện làm một điều tốt đẹp, có phúc đức đầy công đức lực rồi hồi hướng cho con .Thay vì cứ ngồi mà nói cha mẹ đã ăn năn thì hãy làm một việc gì đó có nghĩa thì ích lợi hơn nhiều .

ĐỒ SẮM LỄ CHO THAI NHI.

Sắm lễ cho thai nhi
• Hoa Hồng thơm
• Bánh Trứng
• Kẹo chíp chíp/kẹo mút.
• Sữa trắng không đường.
• Bimbim/Bỏng Ngô.
• Quần Áo cho thai nhi (Mỗi thai nhi 2 bộ quần áo mã (vì không biết giới tính nên 1 thai 2 bộ mã cả trai và gái).
Một số việc không nên làm trong lễ cầu siêu thai nhi?
• Không đốt quá nhiều giấy tiền vàng mã.
• Không nên cúng đồ mặn, không sát sinh để cúng.
• Không than khóc với vong linh vì như thế được cho là làm cho vong linh sanh tâm luyến ái, không muốn bỏ đi nên không được siêu thoát.

Đặc biệt, cha mẹ đọc tụng Kinh Địa Tạng để hồi hướng cho thai nhi và con trẻ với tấm lòng mong ước con sẽ được siêu thoát. Và không đâu xa, không khó để tìm cho mình một bản văn khấn tương thích và hiệu nghiệm, đó chính là bài kinh, bài kệ do chính mình soạn viết từ trong thâm tâm .Tags : Chùa bồ đề, chùa bồ đề long biên hà nội, chùa bồ đề hà nội, Đọc kinh cầu siêu cho thai nhi, Kinh cầu siêu cho thai nhi bị sảy, Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà, Văn khấn cầu siêu cho thai nhi tại chùa, Gửi vong thai nhi vào chùa, Số cầu siêu thai nhi, Chùa cầu siêu cho thai nhi ở Thành Phố Hồ Chí Minh, chùa bồ đề long biên,

Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà

Với cách này, bạn chưa Quy Y Tam Bảo vẫn triển khai được. Tuy vậy, điều kiện kèm theo cần và đủ là “ bạn phải thỉnh cầu được một bậc “ tu hành chân chính ” giúp sức. Nếu không, đừng nên làm gì cả sẽ tốt hơn. Vậy làm thế nào để biết người bạn mời là bậc tu hành chân chính ? Dễ thôi, nếu bạn thỉnh cầu mà :

Thầy ra giá, hoặc có bảng giá đinh sẵn bao nhiêu tiền : Trường hợp này nên tránh xa ! Các Thầy tu hành là để giúp đời, độ sanh. Người tu hành chân chính không khi nào giữ tiền, đừng nói đến chuyện trả ơn hay công xá .
Thầy nhu yếu sắm lễ này vật kia, hoặc vàng mã tốn kém … Cũng nên tránh xa ! Phật pháp mầu nhiệm nơi chân tâm độ sinh, hướng thiện làm lành, không phải nơi lễ vật. Người hiểu đạo ai cũng biết điều này .
Thầy chẳng nhu yếu gì, chỉ bảo chọn ngày nghỉ, mái ấm gia đình đều ở nhà : Về quét dọn cửa nhà thật sạch, bàn thờ cúng trang nghiêm thanh tịnh. Mua chút hương hoa, thêm ít vật phóng sinh càng tốt, Thầy sẽ giúp. Vậy là tốt rồi, việc cầu siêu cho thai nhi chắc như đinh sẽ muôn phần tốt đẹp !

Để việc cầu siêu cho thai nhi tại nhà thêm thuận tiện, bạn nên ăn chay trước đó ít ngày. Ngày làm lễ bạn chí tâm sám hối với thai nhi và làm theo nghi thức cùng Thầy, vậy là xong. Để cuộc sống tốt đẹp hơn thế nữa, bạn nên phát tâm Quy Y Tam Bảo, thờ Phật tại nhà. Hàng ngày, khi nào nhớ ra thì niệm sáu chữ hồng danh Nam mô A Di Đà Phật. Làm lành lánh ác, sống cuộc sống thiện lương, thì mọi mong cầu đều được toại nguyện. Thần sắc sẽ tươi nhuận, việc làm và sự nghiệp dần hanh thông .

Tụng Kinh Địa Tạng Cầu siêu cho Thai nhi

Để triển khai được việc này, nhất định bạn PHẢI LÀ PHẬT TỬ. Nếu chưa Quy Y Tam Bảo, chớ có làm. Do là Phật tử, trong vô hình dung, luôn được Tam Bảo và chư tôn Long Thần Hộ Pháp bảo vệ. Bạn hoàn toàn có thể lên bất kể ngôi Chùa nào, phát tâm xin Quy Y, làm Phật tử tại gia .Thời mạt Pháp, bậc Chân tu khó gặp. Không phải ai cũng có duyên may để thỉnh cầu. Khi bạn đã phát tâm sám hối với thai nhi. Mà chẳng đủ phước duyên tìm được bậc Thầy chân chính, thì hãy tự mình cầu siêu cho thai nhi tại nhà. Chớ khù khờ tìm đến các vị Thày cúng hoặc Thày bùa. Các vị này ngoài việc lấy tiền và hù dọa bạn ra, còn mang đến nhà bạn một đống âm binh. Rắc rối và khó xử lý vô cùng. Khổ chồng thêm khổ, điều này chẳng thể không biết .

Mục lục bài viết

Các bước chuẩn bị sẵn sàng

( Sau khi bạn đã là Quy Y Tam Bảo và Nhà đã có bàn thờ cúng Phật )Bạn phải luôn nhớ rằng : Phá thai phạm ĐẠI TỘI và vong linh thai nhi có Tha Tâm Thông. Mọi điều bạn tâm lý, dù thiện dù ác ở trong đầu, các bé đều biết hết. Bạn phải chí tâm sám hối với các bé, nếu không, cầu siêu chẳng có công dụng gì !

Trước ngày làm lễ : Phải ăn chay từ 3 – 5 ngày .
Mua hoặc thỉnh về nhà 01 bản kinh hoặc hoàn toàn có thể dùng bản trực tuyến :Kinh Địa TạnghoặcKinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni .( Thỉnh cả 02 bộ càng tốt. Khi thỉnh Kinh về nhà, phải cung kính đặt nơi cao ráo, thật sạch. Nhớ không được để nơi bất tịnh )
Trang nghiêm bàn thờ cúng Phật : Bàn thờ Phật thật sạch, có đủ : 01 Bình hoa tươi, 01 đĩa quả, 01 chung nước sạch. Tuyệt đối không sử dụng đồ mặn, vàng mã .
Tắm rửa, thay đồ thật sạch, tốt nhất nên mặc áo Tràng ( bộ đồ Phật tử đi Chùa ) .

Nghi thức cầu siêu cho Thai nhi

Miệng niệm Nam mô A Di Đà Phật, tay thắp 01 nén nhang ( 01 cây hương ), cắm lên bát hương .Nam mô A Di Đà Phật ( 03 lần, mỗi lần 01 lạy )

Sám hối

Qùy xuống khấn nguyện : Hôm nay ngày … tháng …. năm …. Con họ tên là .. xyz, pháp danh là .. abc, thời điểm ngày hôm nay con quỳ trước chân Tam Bảo. Chí tâm xin sám hối hết thảy mọi tội lỗi của mình, đã gây ra cho Pháp giới chúng sinh, trong từ vô thỉ kiếp đến nay .Trước đây do không hiểu Phật pháp, con đã phạm đại tội phá thai. Nay con xin sám hối với vong linh thai nhi. Nguyện ơn trên Tam Bảo từ bi gia bị cho vong linh cháu sớm lìa khổ được vui. Sớm được Vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ. Con cầu nguyện đức Từ Phụ A Di Đà Phật phóng quang. Gia hộ cho toàn bộ chúng sanh nơi đây và vong linh thai nhi cùng lìa khổ được vui. Cùng được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Quốc .

Phát nguyện

Nguyện từ nay cho đến ngày con vãng sinh Tây Phương Cực Lạc Quốc. Thề làm lành lánh ác. Nguyện hằng ngày trì niệm thương hiệu Nam mô A Di Đà Phật, hồi hướng cho pháp giới chúng sinh. Nam mô A Di Đà Phật ( Lạy 01 lạy ) .

Ngồi xuống chắp tay trước ngực niệm : Nam mô A Di Đà Phật ( đủ 6 chữ trong khoảng chừng 15-30 ′ )
Chắp tay khấn nguyện : Nay con Phát tâm hàng ngày niệm Phật và Tụng 07 bộ Kinh Địa Tạnghồi hướng cho Thai nhi. ( hoặc Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni ). Nguyện hồi hướng phước báu này cho vong linh thai nhi lìa khổ được vui, Vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ .
Tụng kinh. Qùy tụng hoặc ngồi xếp bằng tụng cũng được. Cứ chí tâm là được .
Tụng xong, Qùy xuống chắp tay hồi hướng : Con nguyện hồi hướng hàng loạt công đức này cho vong linh thai nhi. Nguyện ơn trên Tam Bao gia bị, chứng tỏ cho tấm lòng thành của con .
Niệm Nam mô A Di Đà Phật : 03 câu, mỗi câu lạy 01 lạy rồi lui ra .

Khóa lễ cầu siêu cho thai nhi trong 7 ngày tiếp theo

Trong 07 ngày này, bạn phải ăn chay, nhớ kỹ nhé ! Mỗi ngày, ngoài thời hạn niệm Phật, bạn tụng 01 bộ Kinh Địa Tạng hồi hướng cho Thai nhi. Hết 07 bộ, nếu có thời hạn, bạn tụng thêm càng tốt. Nếu không thì chỉ nên chuyên tâm niệm Phật. Nghi thức niệm Phật hàng ngày ở đây.

A. Hướng Dẫn

1. Thời Gian
Làm lễ trước tại nhà theo chương trình này 7 ngày hoặc ít nhất là 3 ngày.

2. Sắm Lễ
– Hoa quả và sữa tươi hoặc nước cơm.
– Số lượng tùy ý, không kiêng kỵ.

3. Cách Bày Lễ
– Trường hợp gia đình có ban thờ Phật: làm lễ trước ban thờ Phật, bày sữa cúng cho thai nhi ở ban thờ gia tiên.
– Trường hợp gia đình không có ban thờ Phật: bày lễ, làm lễ trước ban thờ gia tiên.
– Trường hợp không có ban thờ: bày lễ trên bàn: bàn riêng, bàn học… và làm lễ tại đó.

4. Gửi Danh Sách Cầu Siêu Về Chùa
– Gửi về chùa trước từ 2 đến 3 ngày, để quý Thầy tập hợp và bạch thỉnh vong linh.
– Hướng dẫn ghi danh sách tại phần B.II
– Hàng tháng tùy duyên khấn cúng theo chương trình này (ấn vào tên bài): Bài cúng mùng 1, rằm. Nếu tín chủ nào chưa lập gia đình thì không cúng lễ hàng tháng, mà khi nào đi chùa thì cúng dường hồi hướng hoặc tùy duyên (có/không) hàng năm có thể gửi cúng dường cầu siêu vào các ngày cầu siêu của chùa.
– Sau khi làm lễ tại chùa, khi khấn mời thai nhi, sẽ khấn là: xin mời các vong thai của mẹ (bố) Pháp danh (theo Pháp danh chùa đặt, tại buổi lễ cầu siêu) … đã phát tâm Bồ Đề.

B. Nghi Thức Tu Tập

I. Nghi Thức Tụng Kinh Trước Tại Nhà

Tùy duyên có / không dùng pháp khí : chuông, mõ, khánh .

1. Văn Khấn

( Cắm hương, quỳ chắp tay đọc )Có ba bài khấn, tương ứng với ba trường hợp : thai chết lưu ; nạo thai ; cả nạo thai và thai chết lưu, Phật tử tùy chọn cho hợp với thực trạng .

Văn Khấn: Trường Hợp Thai Chết Lưu

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni ! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng tỏ và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần quang giáng về đây ủng hộ cho chúng con .Con kính bạch chư Phật ! Đệ tử con tên là … ở tại … con có duyên sự, khi con mang thai, thai đã bị chết lưu, nay con biết tại chùa Ba Vàng vào ngày … tháng … năm … ( âm lịch ), có lễ cầu siêu độ cho các vong thai, con vì thực trạng ( đọc nguyên do ) … không về chùa dự lễ được .

(Nếu phát tâm cúng dường thì đọc: nên con xin thành tâm phát nguyện cúng dường Tam Bảo về chùa Ba Vàng, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh số tiền là (tùy tâm)… với tâm nguyện hộ độ cho chư Tăng tu tập mang giáo Pháp của Phật rộng độ chúng sinh, nguyện cho chính Pháp được tuyên dương và hồi hướng công đức phúc báo đến cho vong thai của con.)

Con xin chư Phật chứng tỏ và gia hộ để vong linh thai nhi của con theo lời triệu thỉnh của chư Tăng, mà được về chùa nghe học Phật Pháp, sớm được giác ngộ giải thoát .Con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh và độ cho vong linh của chư Tăng chùa Ba Vàng, con xin thỉnh vong linh thai nhi về đây chứng giám cho lòng thành của con. Con xin chư Phật gia hộ cho con, để vong linh thai nhi đồng cảm được lời nói sám hối của con :Hỡi vong linh thai nhi của bố ( mẹ ), con ( các con ) và cha mẹ có duyên với nhau, nhưng duyên chưa tròn đủ, nên con ( các con ) đã bị chết khi còn trong thai. Hôm nay bố ( mẹ ) mời con ( các con ) về đây để lễ Phật nghe kinh, thọ sữa và mời con ( các con ) vào ngày … tháng … năm … ( ngày cầu siêu tại chùa ), theo lời triệu thỉnh của chư Tăng về chùa Ba Vàng, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh, tham gia pháp hội cầu siêu cho thai nhi của nhà chùa. Con ( các con ) hoan hỷ cho bố ( mẹ ) vì duyên hôm đó là ( đọc nguyên do ) … nên bố ( mẹ ) không hề đưa con ( các con ) về chùa được, bố ( mẹ ) chỉ biết thành tâm phụ thuộc Tam Bảo, theo sự hướng dẫn chỉ dạy của quý Thầy, hướng tâm dự lễ từ xa, nguyện nương thần lực Tam Bảo .

(Nếu phát tâm cúng dường thì đọc: Bố (mẹ) xin gửi về chùa cúng dường Tam Bảo với số tiền là … để hồi hướng phước báo cho con)

Mà con (các con) được về chùa tu tập, được tăng trưởng phúc lành, được tái sinh vào gia đình đầy đủ phúc báo, con có được đầy đủ trí tuệ làm lợi ích cho đời.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.

Giờ này mẹ thỉnh con (các con) cùng mẹ lễ Phật nghe kinh, kết thiện duyên pháp lữ trong Phật Pháp và thọ tài ẩm thực hiến cúng của mẹ. Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát!
Con kính xin chư Phật, chư Bồ Tát Thánh Hiền, chư Thiên, chư Thần Linh chứng minh gia hộ cho con cùng các bé vong linh thai nhi tu tập.

Văn Khấn: Trường Hợp Nạo Hút Thai

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni ! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng tỏ và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần quang giáng về đây ủng hộ cho chúng con .Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni ! Con kính bạch chư Phật ! Đệ tử con tên là … ở tại … con có duyên sự, khi con mang thai, con vì thực trạng và nghiệp lực, nên con đã phá thai, nay con biết tại chùa Ba Vàng vào ngày … tháng … năm … ( âm lịch ), có lễ cầu siêu độ cho các vong thai, con vì thực trạng ( đọc nguyên do ) … không về chùa dự lễ được .

(Nếu phát tâm cúng dường thì đọc: Nên con xin thành tâm phát nguyện cúng dường Tam Bảo về chùa Ba Vàng, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh số tiền là (tùy tâm)… với tâm nguyện hộ độ cho chư Tăng tu tập mang giáo Pháp của Phật rộng độ chúng sinh, nguyện cho chính Pháp được tuyên dương và hồi hướng công đức phúc báo đến cho vong thai của con.)

Con xin chư Phật chứng tỏ và gia hộ để vong linh thai nhi của con theo lời triệu thỉnh của chư Tăng, mà được về chùa nghe học Phật Pháp, sớm được giác ngộ giải thoát .Con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh và độ cho vong linh của chư Tăng chùa Ba Vàng, con xin thỉnh vong linh thai nhi của con về đây chứng giám cho lòng thành của con. Con xin chư Phật gia hộ cho con, để vong linh thai nhi đồng cảm được lời nói sám hối của con :Hỡi vong linh thai nhi của bố ( mẹ ), bố ( mẹ ) xin sám hối với con, con và cha mẹ có duyên với nhau, nhưng duyên chưa tròn đủ : … ( kể nguyên do ) và cũng là bố ( mẹ ) có ác nghiệp, nên cha mẹ đã bỏ con. Khi biết đến Phật Pháp, bố ( mẹ ) hối lỗi vô cùng. Hôm nay bố ( mẹ ) mời con về đây để lễ Phật nghe kinh, thọ sữa và mời con vào ngày … tháng … năm … ( ngày cầu siêu tại chùa ), các con theo lời triệu thỉnh của chư Tăng về chùa Ba Vàng, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh, tham gia pháp hội cầu siêu cho thai nhi của nhà chùa. Con ( các con ) hoan hỷ cho bố ( mẹ ) vì duyên hôm đó là ( đọc nguyên do ) … nên bố ( mẹ ) không hề đưa con ( các con ) về chùa được, bố ( mẹ ) chỉ biết thành tâm phụ thuộc Tam Bảo, theo sự hướng dẫn chỉ dạy của quý Thầy, hướng tâm dự lễ từ xa, nguyện nương thần lực Tam Bảo .

(Nếu phát tâm cúng dường thì đọc: bố (mẹ) xin gửi về chùa cúng dường Tam Bảo với số tiền là (tùy tâm)… để hồi hướng phước báo cho con)

Mà con được về chùa tu tập, được tăng trưởng phúc lành, được tái sinh vào gia đình đầy đủ phúc báo, con có được đầy đủ trí tuệ làm lợi ích cho đời.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.

Văn Khấn: Trường Hợp Có Cả Nạo Hút Thai Và Thai Chết Lưu

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni ! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng tỏ và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng chư Thần quang giáng về đây ủng hộ cho chúng con. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni ! Con kính bạch chư Phật ! Đệ tử con tên là … ở tại … con có duyên sự, khi con mang thai, thai đã bị chết lưu, và cũng đã phá thai, nay con biết tại chùa Ba Vàng vào ngày … tháng … năm … ( âm lịch ), có lễ cầu siêu độ cho các vong thai. Con vì thực trạng ( nguyên do ) … không về chùa dự lễ được .

(Nếu phát tâm cúng dường thì đọc: Nên con xin thành tâm phát nguyện cúng dường Tam Bảo về chùa Ba Vàng, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh số tiền là (tùy tâm)… với tâm nguyện hộ độ cho chư Tăng tu tập mang giáo Pháp của Phật rộng độ chúng sinh, nguyện cho Chính Pháp được tuyên dương và hồi hướng công đức phúc báo đến cho vong thai của con.)

Con xin chư Phật chứng tỏ và gia hộ để vong linh thai nhi của con theo lời triệu thỉnh của chư Tăng, mà được về chùa nghe học Phật Pháp, sớm được giác ngộ giải thoát .Con xin nương oai lực Tam Bảo, hạnh nguyện độ sinh và độ cho vong linh của chư Tăng chùa Ba Vàng, con xin thỉnh vong linh thai nhi của con về đây chứng giám cho lòng thành của con. Con xin chư Phật gia hộ cho con, để vong linh thai nhi đồng cảm được lời nói sám hối của con :Hỡi vong linh thai nhi của bố ( mẹ ), con và cha mẹ có duyên với nhau, cũng có đứa duyên chưa tròn đủ, nên đã tự bỏ mạng trong bụng mẹ ( chết lưu ), nhưng cũng có đứa duyên chưa tròn đủ ( nói nguyên do phá thai ), cũng vì bố ( mẹ ) có ác nghiệp nên đã phá thai. Hôm nay bố ( mẹ ) mời con về đây để lễ Phật nghe kinh, thọ sữa và mời con vào ngày … tháng … năm … ( ngày cầu siêu tại chùa ), các con nương năng lượng Tam Bảo, theo lời triệu thỉnh của chư Tăng về chùa Ba Vàng, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh, tham gia pháp hội cầu siêu cho thai nhi của nhà chùa. Con ( các con ) hoan hỷ cho bố ( mẹ ) vì duyên hôm đó là ( đọc nguyên do ) … nên bố ( mẹ ) không hề đưa con ( các con ) về chùa được, bố ( mẹ ) chỉ biết thành tâm phụ thuộc Tam Bảo, theo sự hướng dẫn chỉ dạy của quý Thầy, hướng tâm dự lễ từ xa, nguyện nương thần lực Tam Bảo .

(Nếu phát tâm cúng dường thì đọc: Bố (mẹ) xin gửi về chùa cúng dường Tam Bảo với số tiền là (tùy tâm)… để hồi hướng phúc báo cho con)

Giờ này mẹ thỉnh con (các con) cùng mẹ lễ Phật nghe kinh, kết thiện duyên pháp lữ trong Phật Pháp và thọ tài ẩm thực hiến cúng của mẹ. Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát!
Con kính xin Chư Phật, Chư Bồ Tát Thánh Hiền, chư Thiên, chư Thần Linh chứng minh gia hộ cho con cùng các bé vong linh thai nhi tu tập.

2. Lễ Tán Phật

( Quỳ hoặc đứng ; pháp khí : khánh, chuông )

Đại từ đại bi thương chúng sinh,
Đại hỷ đại xả cứu hàm thức,
Tướng đẹp sáng ngời dùng trang nghiêm.
Chúng con chí tâm thành đảnh lễ. (1 chuông)

Chí tâm đảnh lễ: Tất cả chư Phật ba đời, tột hư không khắp pháp giới. (1 chuông. 1 lễ)
Chí tâm đảnh lễ: Tất cả chính Pháp ba đời, tột hư không khắp pháp giới. (1 chuông. 1 lễ)
Chí tâm đảnh lễ:Tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba đời, tột hư không khắp pháp giới.(1 chuông. 1 lễ)

3. Tán Pháp

( Ngồi ; khai chuông mõ )

Pháp Phật sâu mầu chẳng gì hơn,
Trăm ngàn muôn kiếp khó được gặp.
Nay con nghe thấy vâng gìn giữ,
Nguyện hiểu nghĩa chân đức Thế Tôn.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!(3 lần. 3 chuông)

4. Tụng Kinh

( Ngồi đọc kinh ; pháp khí : mõ )

Kinh Người sanh làm nữ Dạ Xoa (Kālīyakkhinīya upatti vatthu)

(Nguồn: Trích Kinh Pháp Cú – Tích truyện)
(Chú giải kinh Pháp cú trưởng lão thiền sư Pháp Minh dịch, câu chuyện: Dạ Xoa Ăn Thịt Hai Người Con Của Một Nữ Thí Chủ Do Oán Kết Từ Trong Nhiều Kiếp Trước. KỆ NGÔN Pháp Cú câu 05)

“Đời này hận rửa hận
Muôn thuở chẳng sạch thù.
Từ bi rửa sạch hận,
Là định luật thiên thu”.
Kệ Pháp Cú số 5 này, Đức Bổn Sư thuyết ra khi Ngài ngự tại tịnh xá Kỳ Viên, đề cập đến nàng Thạch Nữ (Vañhiṭṭhiṃ).

Tương truyền rằng: Thuở ấy có một công tử thiếu niên, khi cha mới qua đời, một tay cậu chăm lo phụng dưỡng từ thân vừa phải đảm đang coi sóc mọi việc trong nhà, ngoài ruộng. Bà mẹ thấy con đơn chiếc, mới bảo cậu rằng:
– Để mẹ lo bề gia thất cho con, nghe không.
– Mẹ ơi! Mẹ đừng nói chuyện ấy, mẹ còn sống đến ngày nào con nguyện ở vậy nuôi mẹ đến ngày ấy, cho đến trọn đời.
– Con à, một mình con mà gánh vác luôn cả mọi việc ruộng nương nhà cửa, lòng mẹ thấy áy náy không vui, con để mẹ lo đôi bạn cho con.

Thiếu niên từ chối nhiều phen, nhưng bà mẹ cứ thúc giục, dỗ dành mãi, nên cậu làm thinh nhận chịu. Khi ấy, mẹ cậu ra đi, định đến dạm hỏi con gái của một gia đình nọ, thiếu niên muốn biết ý mẹ, bèn nói rằng:
– Mẹ định nói con ai vậy?
– Cô con gái nhà ông Mỗ, bà mẹ đáp.
Thiếu niên nghe rồi, cản mẹ lại và ngỏ lời chỉ nhà cô gái mà cậu ưng ý. Chiều lòng con, bà mẹ đi ngay đến nhà ấy, dạm hỏi con gái chủ nhà cho con trai mình, định ngày về làm lễ cưới. Và đến ngày ấy rước dâu về, cho con có người nội trợ.

Xem thêm: Dịch vụ công là gì? Đặc điểm của dịch vụ công?

Cô vợ hiếm hoi, ở với chồng một thời gian khá lâu mà không sinh nở, thấy vậy bà mẹ bảo người con trai:
– Con à! Con vợ mà con ưng ý, biểu mẹ cưới đem về, bây giờ mới biết là nó hiếm hoi, không sinh nở được. Chẳng lẽ để nhà ta tuyệt tự vì không con nối dòng, con để mẹ kiếm đứa khác cho con.
Thiếu niên không chịu, đáp tắt ngang: “Thôi đi mẹ”.

Nhưng bà mẹ chẳng nản lòng, cứ theo òn ỉ nói mãi. Cô Thạch Nữ nghe lỏm được chuyện này, tự nghĩ : “ Áo mặc sao qua khỏi đầu, làm con sao cãi được lời cha mẹ. Một mai chồng ta cưới vợ bé đem về, nếu nó có con chắc mọi người trong mái ấm gia đình sẽ cưng trọng nó và khinh rẻ ta, xem ta như hạng tôi đòi. Ôi ! Hay là ta hãy kiếm vợ bé cho chồng, để ta được trọn quyền lựa chọn người theo ý muốn của ta ” .

Thế rồi cô Thạch Nữ lân la đến một gia đình nọ, dạm hỏi một cô thiếu nữ để làm vợ bé cho chồng, nhưng ban đầu cô ta bị cha mẹ cô gái cự tuyệt, hỏi rằng:
– Thím ơi! Sao thím nói gì lạ vậy?
– Dạ! Bởi vì tôi hiếm hoi, không thể sinh con cho chồng tôi khỏi tuyệt tự… nếu dì nó đẻ con trai, dì nó được trọn quyền cai quản cả gia đình, làm chủ luôn cả tài sản nữa.
Sau cùng, cô Thạch Nữ thuyết phục được gia đình cô gái và dắt cô ta đem về, cho làm vợ bé chồng mình.

Nhưng rồi tâm cô Thạch Nữ nảy sinh như vầy: “Nếu con nhỏ này sinh con trai hoặc con gái thì một mình nó sẽ nắm hết quyền hành trong nhà ta. Ta phải mưu tính cách nào, không cho nó sinh con mới được”. Thế nên, cô đinh ninh dặn dò cô vợ bé rằng:
– Dì nó à! Khi nào dì cấn thai thì báo cho chị biết nghe không.

Cô vợ bé vô tình đáp lại : “ Dạ … dạ ”. Y theo lời hứa, khi biết mình có nghén, cô vợ bé bèn báo tin cho cô Thạch Nữ biết. Cô này đã có dụng ý từ trước, nên hằng ngày thường làm ra vẻ yêu thương, tự tay nấu cơm cháo bưng đem cho cô vợ bé ăn .Khi biết được tin cô vợ bé thọ thai, cô ta bèn trộn lẫn thuốc phá thai vào vật thực cho cô vợ bé và tác dụng là cái thai bị xảo .Cô vợ bé thọ thai lần thứ hai, cũng thiệt tình nói cho Thạch Nữ biết, cô này lại hạ độc thủ, làm cô vợ bé trụy thai lần thứ hai. Các phụ nữ lối xóm, có người tò mò hỏi cô vợ bé rằng : “ Có phải chị bị bà lớn lập tâm hãm hại chăng ? ” .Cô vợ bé bèn tỏ hết tâm sự mái ấm gia đình, liền bị các cô bạn trách rằng : “ Chỉ có chị là mù quáng, khù khờ mới tin nghe vợ lớn như vậy. Con mẹ sợ mất chủ quyền lãnh thổ trong nhà, nên hốt thuốc phá thai cho chị uống, chị tin lời con mẹ nên mới bị hư thai, từ rày đừng thèm nghe theo con mẹ nữa ” .Mấy lời rỉ tai nói nhỏ của mấy cô bạn láng giềng khiến cho cô vợ bé sinh nghi, nên khi có thai lần thứ ba, cô ta không bật mý cho cô vợ lớn biết, nhưng rồi bụng ngày càng to cô ta bị vợ lớn hạch hỏi rằng : “ Sao dì có thai mà không bảo cho chị biết ? ” .Túng nước, cô vợ bé phải đáp thật rằng : “ Chị đã báo hại làm cho em hư thai hết hai lần rồi, giờ đây bảo em nói cho chị biết nữa hay sao ? ” .Cô Thạch Nữ nghĩ thầm : “ Mưu kế của ta bị bại lộ rồi ”. Từ đó, cô ta rình rập, chờ dịp nào cô vợ bé sơ ý ra tay, đến khi cái thai đã lớn, cô ta mới gặp thời cơ, bèn trộn thuốc phá thai vào thang thuốc bổ của cô vợ bé. Cái thai đã già ngày tháng, nên không xảo ra, quay lại nằm ngang cửa tử cung, cô vợ bé nghe dạ dưới đau trằn kinh hoàng, nghi mình sắp thiệt mạng vì tay cô vợ lớn, nên vừa khóc vừa thề nguyền rằng : “ Một tay mày sát hại ba đứa con tao. Bây giờ tới tao cũng chết vì tay mày, chết rồi tao sẽ đầu thai làm nữ Dạ Xoa ( Yakkhinī ) để ăn thịt mấy đứa con mày lại mà rửa hận ” .

Dứt lời, cô ta tắt hơi luôn, thọ sanh làm con mèo cái (majjārī) trong nhà. Còn cô Thạch Nữ bị chồng lôi ra mắng rằng:
– Con ác phụ, mày đã báo hại làm cho tao phải tuyệt tự.

Chưa đã cơn giận, chồng cô còn thúc cùi chỏ, lên gối, thẳng tay đấm đá một cách tàn ác. Bị trận đòn chí tử, cô Thạch Nữ đau nặng bỏ mình luôn, chuyển kiếp làm con gà mái trong nhà .

Không bao lâu, con gà mái lớn lên, bắt đầu đẻ trứng, con mèo rình ăn trộm ổ trứng đầu tiên của nó. Lứa trứng thứ hai, thứ ba cùng con gà mái cũng bị ăn luôn. Con gà mái căm thù con mèo mới thề rằng:
– Mày ăn của tao hết ba lứa trứng, bây giờ còn muốn ăn thịt của tao nữa, tao mà chết rồi đầu thai kiếp khác tao thề sẽ ăn thịt lũ con mày lại báo oán.

Thế rồi con gà mái chết, đầu thai làm con beo cái, còn con mèo cái khi chết đầu thai làm con nai cái. Đến khi con nai cái sinh con, ba lần đều bị con beo cái tìm đến ăn thịt con cả ba lần. Khi biết mình sắp chết, con nai cái thề rằng: “Mày ăn thịt con tao ba lần, bây giờ còn sắp ăn thịt tao, tao thề kiếp sau sẽ ăn thịt cả mày lẫn con mày mới hả dạ tao”. Nguyện rồi, con nai cái chết hóa thân làm Hắc Nữ Dạ Xoa, còn con beo cái sau khi chết, đầu thai làm con gái gia đình Trưởng giả ở kinh thành Xá-vệ.

Cô con gái lớn lên được gả về làm dâu trong một gia đình ở cổng làng, đến khi thiếu phụ sinh đứa con đầu lòng, Dạ Xoa cái hiện đến hóa hình giống như bạn chí thân của thiếu phụ, giả vờ hỏi thăm người nhà của thiếu phụ rằng:
– Chị bạn thân thiết của tôi đâu?
– Nằm ở trong buồng, mới sinh con.

Nghe vậy, nữ Dạ Xoa nói:
– Để tôi vào thăm coi sinh trai hay gái.

Dạ Xoa vào buồng vờ vịt ẵm đứa hài nhi sơ sinh, ăn thịt rồi biến mất. Lần thứ hai thiếu phụ sinh con, cũng bị nữ Dạ Xoa hiện đến ăn thịt như vậy. Đến lần thứ ba, khi mang thai đến ngày sinh, thiếu phụ bảo chồng rằng : “ Mình ơi ! Tại đây có con chằn cái, nó đã ăn thịt con ta hai lần rồi, kỳ này em muốn về nhà cha mẹ em để nằm chờ ” .

Và thiếu phụ sanh đứa con thứ ba tại nhà cha mẹ ruột của mình tại thành Xá-vệ. Trong khi ấy, nữ Dạ Xoa có phận sự phải đi đội chuyền nước. Vì tất cả Dạ Xoa ở quốc độ của vua Tỳ Sa Môn (Vessavana) là vị Đại Thiên Vương trấn thủ phương Bắc, đều bị bắt đi đội chuyền nước từ hồ Thiên Lãnh (Anottattā). Công việc làm xâu nầy kéo dài đến bốn năm tháng, khi được phóng thích, các Dạ Xoa đều bị bỏ mạng vì quá nhọc xác. Còn Dạ Xoa Ka-li (Hắc nữ), khi mãn hạn được thả ra, lật đật trở lại nhà của thiếu phụ và hỏi rằng:
– Cô bạn của tôi đâu?
– Cô ấy lánh mặt đi nơi khác rồi, kiếm không gặp đâu. Vì ở đây có sinh đứa con nào cũng bị bà chằn tinh tới bắt ăn thịt hết, nên kì này cô về nhà cha mẹ ruột của cô rồi.

Nghe đáp như vậy, nữ Dạ Xoa lấy làm tức tối, nói thầm một mình : “ Dầu cho đi đàng nào, mày cũng không thoát khỏi tay tao ”, lòng đang sôi sục hận thù, nó vụt chạy về phía trong thành Xá-vệ .

Ngày ấy, nhằm ngày lễ đặt tên cho đứa con mới sinh, thiếu phụ tắm rửa cho con sạch sẽ, đặt tên cho nó và nói cho chồng:
– Anh ạ! Bây giờ chúng mình trở về nhà.

Nói đoạn, thiếu phụ bồng con theo chồng lên đường quay trở lại chốn cũ. Khi đi ngang qua Tịnh xá Kỳ-Viên, tới chỗ ao hồ, thiếu phụ trao con cho chồng ẵm, lội xuống tắm dưới ao, tắm xong nàng lên bờ ẵm con cho chồng xuống tắm. Thiếu phụ đứng trên bờ hồ đang cho con bú, bỗng thấy dáng con Dạ Xoa lù lù chạy tới. Khi nhận ra đích xác là nó rồi, thiếu phụ lớn tiếng ríu rít kêu chồng :“ Anh ơi ! Anh ơi ! Mau lên, con Dạ Xoa nó tới đây rồi nè ” .Liệu chồng lên không kịp, thiếu phụ ẵm con quày quả cắm đầu chạy ngay vào trong Tịnh xá. Lúc bấy giờ, Đức Bổn Sư đang ngồi thuyết pháp giữa tứ chúng. Thiếu phụ đặt đứa hài nhi dưới chân Đức Như Lai, rồi bạch rằng : “ Con xin cúng dường Đức Ngài đứa con nhỏ này, xin Ngài từ bi tế độ cứu sanh mạng con của con ” .

Ngoài cổng tam quan, nữ Dạ Xoa bị chư Thiên Thiện Ý (Sumana) đứng trấn giữ nơi đó chặn lại, không cho vào Tịnh xá. Đức Bổn Sư bèn kêu Đại đức A-nan và dạy rằng:
– Này A-nan, hãy ra gọi nữ Dạ Xoa vào.

Thiếu phụ la lên:
– Bạch Ngài! “Nó” vào đó.

Đức Bổn Sư bảo:
– Cứ để yên cho nó vô, đừng làm ồn.

Khi nữ Dạ Xoa vào đến nơi, đứng trước Đức Bổn Sư, Ngài khiển trách rằng:
– Tại sao ngươi làm như vậy? Nếu các người không có duyên lành được diện kiến một vị Phật như Ta, thì các ngươi còn buộc oan trái với nhau mãi mãi cho đến hết một kiếp của quả địa cầu này, như con rắn với con mông thử (Nāgamissatha) hễ gặp nhau là run rẩy, sừng sộ, sôi sục hận thù, hay như con quạ với con chim cú vậy. Tại sao các ngươi lấy hận rửa hận, lấy oán báo oán, thù hận chỉ có thể dập tắt bằng từ bi, chứ không phải bằng hận thù được.
Nói rồi Đức Bổn Sư đọc bài kệ:

Khắp cùng trên cõi nhân gian,
Có đâu thù hận dẹp tan hận thù.
Từ bi cởi mở hận thù,
Đó là định luật thiên thu lưu truyền.

Bài kệ vừa dứt, nữ Dạ Xoa chứng được quả Tu Đà Hoàn, thính chúng câu hội nơi ấy cũng đều hưởng được sự lợi ích. Kế đó, Đức Bổn Sư bảo thiếu phụ:
– Con hãy trao đứa hài nhi qua nữ Dạ Xoa.
– Bạch Ngài, con không dám.
– Chớ nên sợ vô lý, không can gì đâu.

Thiếu phụ bạo gan đưa con mình qua tay nữ Dạ Xoa, nữ Dạ Xoa ẵm đứa bé vào lòng, hôn hít, nựng nịu rồi trao trả lại cho mẹ nó, rồi phát khóc ấm ức. Đức Bổn Sư liền hỏi:
– Ngươi sao lại khóc?
– Bạch Ngài, lúc trước con dùng đủ phương này chước nọ để nuôi mạng sống mà còn đói lên đói xuống, không được no lòng, bây giờ con sẽ sống bằng cách nào đây.
– Ngươi chớ nên quá lo âu.

Sau khi an ủi Dạ Xoa, Đức Bổn Sư quay qua bảo thiếu phụ rằng:
– Con hãy đem nó về nhà, cho nó ở chung và cấp dưỡng cao lương mỹ vị cho nó.

Thiếu phụ dắt nữ Dạ Xoa về nhà, cho ở một chái phía sau và hằng ngày cúng dường cơm cháo bánh trái, toàn thứ ngon lành thượng hạng.

Tới khi trong nhà đập lúa, Dạ Xoa thấy đòn xóc giơ lên cao, sợ giáng xuống trúng đầu mình nên nói với thiếu phụ:
– Tôi không thể nào ở đây được lâu hơn nữa, bạn kiếm cho tôi một chỗ khác.

Thiếu phụ đưa Dạ Xoa đi lựa chỗ, lần lượt từ chái nhà kho trữ đòn xóc và phòng tắm vào căn phòng nhà bếp vào chòi dựa xoài, rồi ra chỗ đống rác, ra tận cổng làng … Đến chỗ nào Dạ Xoa cũng khước từ không chịu ở, nói rằng : “ Ở đây thấy đòn đập lúa giơ lên xuống, tôi sợ trúng nhằm mục đích đầu tôi sẽ bể hai … Ở đây con nít tạt xối nước dơ … Ở đây có chó nằm … Ở đây trẻ con phóng uế … Ở đây người ta đổ rác … Ở đây, lũ trẻ trong làng làm thầy coi tướng v.v ” .Cuối cùng, thiếu phụ đưa nữ Dạ Xoa ra tới ngoại ô, chọn một khu vực an tịnh tĩnh mịch. Nữ Dạ Xoa bằng lòng ở đó, hằng ngày thiếu phụ vẫn đem đồ ăn thượng vị cung ứng cho nó .Nữ Dạ Xoa tự nghĩ : “ Cô bạn của ta đối xử với ta rất mực thâm tình, ta phải làm thế nào đền đáp ân huệ trọng hậu của người trong muôn một ”. Rồi nữ Dạ Xoa nói cho cô bạn biết rằng : “ Năm nay trời sẽ mưa nhiều, bạn nên gieo trồng trên chỗ đất gò ”. “ Năm nay tháng hạn, bạn nên gieo trồng trên chỗ đất trũng ”. Nhờ đó, năm nào thiếu phụ cũng được trúng mùa, cửa nhà sung túc, trong khi mùa màng của những người khác đều bị hư hại vì mưa già hay nắng hạn .

Bạn bè hàng xóm hỏi thăm thiếu phụ: “Này chị sao mùa màng của những người khác đều bị hư hoại, mùa màng của chị gặp năm dư nước, thiếu nước chị cũng không bị hư hại như của người khác, hình như là từ khi đầu mùa chị đã tiên đoán biết trước năm nào mưa dầm, năm nào nắng hạn vậy phải không? Hay là chị làm cách nào?”.
Thiếu phụ tỏ thật rằng:
– Tôi có cô bạn nữ Dạ Xoa, cô ta tiên đoán biết trước thời tiết mỗi năm mưa nhiều hay nắng nhiều, đều có nói cho chúng tôi hay, chúng tôi theo lời cô ta chỉ dẫn mà làm mùa, nhờ vậy năm nào chúng tôi cũng trúng. Vậy chứ bà con không thấy ngày ngày chúng tôi đem cơm cháo, bánh trái đi ra hay sao? Đó là những vật thực chúng tôi đem đến cung cấp cho cô ta vậy. Bà con muốn cậy cô ta chỉ biếu giùm cho, thì cứ đem vật thực ngon lành đến biếu cô ta là được chớ gì.

Khi ấy, dân cư trong thành tranh nhau mang lễ vật đến. Từ đó về sau, nữ Dạ Xoa làm bà thầy hướng dẫn nông nghiệp cho mọi người, được cúng dường lợi lộc dồi dào và quy tụ rất đông Fan Hâm mộ đệ tử. Sau đó, bà ta có lập ra tám thứ thực phẩm do người bắt thăm dâng cúng ( Salākabhattāni ) và cái lệ này vẫn còn gìn giữ cho đến ngày này .

Khai thị cho vong linh
(Quỳ, chắp tay đọc)

a. Dành cho trường hợp nạo hút phá thai
Hỡi các vong thai nhi, trong bài kinh vừa đọc, do người vợ cả hại chết con của vợ hai, mà dòng thù oán đó kéo dài, từ kiếp này qua kiếp khác, dù là làm người hay súc sinh, ma quỷ, mối thù đó vẫn theo nhau, luôn bắt nhau phải chịu đau khổ của sự mất con từ khi còn trong thai trong trứng hay khi đã chào đời. Và chỉ có duyên từ chư Phật từ Tam Bảo mới hóa giải được mối đau khổ thù oán cho cả hai bên, cả hai bên được nương tựa Tam Bảo mới được hạnh phúc, mới trở thành bạn lành của nhau. Hỡi vong thai nhi, bây giờ mẹ (bố) đã tin nhân quả rồi, câu chuyện trên, hai người chỉ có làm hại con của nhau thôi, mà oán thù còn cao như vậy, chứ huống gì là mẹ (bố) đã cướp đi mạng sống của con (các con). Đáng ra mẹ (bố) phải là người thương yêu bảo bọc cho con (các con) nhất, nhưng mẹ (bố) đã không làm được điều đó, ngược lại còn ra tay tàn hại con (các con). Bây giờ duyên nghiệp đã như vậy, mẹ (bố) quả thật chỉ một lòng xin nương tựa Tam Bảo, để phần nào bù đắp cho con (các con) và cùng con (các con) nương tựa vào Tam Bảo, để hiện tại đem lại phước lành cho con (các con) và đời sau kiếp khác, đều sẽ cùng con (các con) làm đệ tử Phật, cùng đem lại an vui hạnh phúc cho nhau, như kết quả hóa giải oán kết trong bài kinh trên.
Hỡi các vong thai nhi, mẹ (bố) thỉnh con (các con) vào ngày 19/6 âm lịch hoặc ngày 14, 30 (29 tháng thiếu) âm lịch này, con (các con) theo lời triệu thỉnh của chư Tăng chùa Ba Vàng, Thành Phố Uông Bí Tỉnh Quảng Ninh, con (các con) về chùa, tham dự pháp hội cầu siêu cho thai nhi của nhà chùa.
Con (các con) hoan hỷ cho mẹ (bố), vì duyên hôm đó là (đọc lý do)… nên mẹ (bố) không thể đưa con (các con) về chùa được, mẹ (bố) chỉ biết thành tâm nương tựa Tam Bảo, theo sự hướng dẫn chỉ dạy của quý Thầy, hướng tâm dự lễ từ xa, (nếu cúng dường Tam Bảo hồi hướng cho vong linh thì đọc: và mẹ (bố) xin cúng dường Tam Bảo với số tịnh tài là… để hồi hướng phúc báu cho con (các con)) mong con (các con) sẽ được tăng phúc, chăm chỉ tu tập, trong oai lực từ bi của Tam Bảo, mà đời đời kiếp kiếp được an lành hạnh phúc. Mong con (các con) hoan hỷ cảm thông thấu hiểu cho nỗi lòng sám hối ăn năn của mẹ (bố). Nam mô Thường Giác Ngộ Bồ Tát Ma Ha Tát!

b. Dành cho trường hợp thai chết lưu
Hỡi vong thai nhi, mẹ (bố) đã tin nhân quả rồi, câu chuyện trên, hai người làm hại con của nhau thôi, mà oán thù còn cao như vậy. Theo câu chuyện trên, con (các con) bị bỏ thai trong thai tạng thì có lẽ rằng trong tiền kiếp mẹ (bố) đã gây oán thù với chúng sinh nào đó, cho nên họ đã đoạt đi mạng sống của con (các con), khi con (các con) còn ở trong thai của mẹ, của bố thì tội lỗi này là do mẹ (bố) cũng vô minh mà gây ra trong tiền kiếp, bố mẹ đã không bảo vệ được cho con (các con). Nhưng trong này cũng là nhân duyên của con (các con) nữa. Cho nên hôm nay mẹ (bố) cũng nương vào việc này mà sám hối các tội lỗi của mình đã gây ra với chúng sinh khiến cho mẹ (bố) không bảo vệ được con khi con (các con) còn ở trong thai.
Ngày 19/6 âm lịch hoặc ngày 14, 30 (29 tháng thiếu) âm lịch này, có lễ cầu siêu thì bố mẹ xin cúng dường để hồi hướng cho con (các con). Mong rằng con (các con) được sinh lại về làm người ở nơi có cha, có mẹ bảo vệ được cho con (các con), để con (các con) được sinh ra làm người, được tu theo Phật Pháp. Và ở đây cũng là nghiệp của con (các con) nữa, vì con (các con) có thể làm các việc bất thiện, cho nên mạng sống của mình không được dài. Vì thế mà con (các con) nên nương tựa vào Tam Bảo, trong đàn lễ đó để con (các con) được quy y Tam Bảo, được tu hành, nhiều kiếp làm thiện được mạng sống lâu dài, được phát tâm Bồ Đề tu hành cầu đạo Vô Thượng rồi mẹ (bố) cũng sẽ kết duyên làm pháp lữ cùng với con để đời đời kiếp kiếp được hưởng an lành hạnh phúc trong Phật Pháp.

c. Dành cho trường hợp có cả nạo hút thai và thai chết lưu
Đọc cả phần a và b

5. Cúng Thực

a. Văn bạch
(Quỳ, chắp tay)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni ! Hôm nay trong đàn lễ con có sắm sửa vật thực, con thành tâm dâng cúng :

Thượng: Con xin dâng lên cúng dường thập phương chư Phật chứng minh.
Trung: Con xin cúng dường lên chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng chứng minh.
Hạ: Con xin cúng dường cho chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa tại nơi đây.
Sau: Con xin được nương oai lực Tam Bảo, con xin thỉnh mời và hiến cúng cho các vong linh thai nhi (tên thai nhi)…Nguyện cho các vong linh được nương sự bố thí trong đàn lễ cúng này của con mà được thọ thực no đủ.

b. Tụng thần chú cúng thực
(Ngồi, pháp khí: chuông, mõ)
Biến thực chân ngôn: Nam mô tát phạ đát tha, nga đá phả rô chỉ đế, ám tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (7 lần. 1 chuông)
Biến thủy chân ngôn: Nam mô tô rô bà ra, đát tha nga đá ra, đát điệt tha, án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô sa bà ha. (7 lần. 1 chuông)
Phổ cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật ra hồng. (7 lần. 3 chuông)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con nguyện mong các vong linh thai nhi được thọ thực no đủ. Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

6. Phục Nguyện

( Quỳ, chắp tay bạch )

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con xin nguyện đem công đức tu hành (và phát nguyện cúng dường) này, hồi hướng cho các vong linh thai nhi được tăng phước, để ngày 19/6 âm lịch hoặc ngày 14, 30 (29 tháng thiếu) âm lịch này, các vong linh thai nhi được theo lời theo tâm triệu thỉnh của chư Tăng chùa Ba Vàng thành phố Uông Bí tỉnh Quảng Ninh, mà được về pháp hội cầu siêu cho thai nhi do chùa tổ chức, được nghe chư Tăng khai thị, để từ đó về sau nương tựa Tam Bảo tu học Phật Pháp sớm được siêu thoát. Nguyện từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linh, được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật. Và hàng tháng, hàng năm về sau nữa, con có thể sẽ tùy duyên tạo phúc hồi hướng thêm cho vong thai, để các vong thai được thuận duyên tu tập. Trong hiện tại con xin hồi hướng cho gia đình chúng con được (đọc ý mình ra)…
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 chuông. 1 lễ)

7. Tam Tự Quy

( Quỳ hoặc đứng ; pháp khí : khánh )

Tự quy y Phật, nguyện cho chúng sinh, hiểu thấu đạo lớn, phát tâm Vô Thượng. (1 chuông. 1 lễ)
Tự quy y Pháp, nguyện cho chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như biển. (1 chuông. 1 lễ)
Tự quy y Tăng, nguyện cho chúng sinh, quản lý đại chúng, hết thảy không ngại. (3 chuông. 1 lễ)

=> Nạo phá thai: Quả báo và cách sám hối để tiêu bớt tội

II. Mẫu Đăng Ký Danh Sách Bằng Tin Nhắn

Quý Phật tử ĐK list cầu siêu bằng cách viết tin nhắn, rồi gửi qua số điện 0981392858 ( Sư Thầy Thích Trúc Bảo Việt ) .

Nội Dung Tin Nhắn

Nam mô A Di Đà Phật, con kính bạch Thầy! Tên con là… ở tại… Con xin gửi danh sách vong linh thai nhi của con, để nhà chùa thỉnh vong linh ạ.
1.
2.
…
(Nếu cúng dường Tam Bảo thì viết: con xin cúng dường Tam Bảo số tịnh tài là:… Con bạch quý Thầy chứng minh và hồi hướng phúc báu cho các vong linh thai nhi của con.)
Con xin thành kính tri ân Thầy ạ!
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

Văn Khấn Tại Nhà Trước Khi Đi Gửi Tịnh Tài Phát Tâm Cúng Dường Tam Bảo Hồi Hướng Phước Cho Thai Nhi

( Nếu không cúng dường thì không thực thi phần này )

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỷ ủng hộ cho chúng con. Hôm nay là ngày… tháng… năm… con đi gửi tiền cúng dường Tam Bảo mà con đã bạch về chùa Ba Vàng, theo số tài khoản 0141005656888, con xin hồi hướng công đức phúc báo này, cho các vong linh thai nhi theo lời Đức Phật dạy cầu siêu cho người mất. Con nguyện mong với phước báu này, vong linh thai nhi được về chùa Ba Vàng nghe học Phật Pháp sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linh được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật.
Xin thỉnh các vong linh thai nhi của mẹ (bố) chứng giám và hoan hỷ vào ngày 19/6 âm lịch hoặc ngày 14, 30 (29 tháng thiếu) âm lịch này, về pháp hội cầu siêu của chùa Ba Vàng, nhận phần phước báu mà mẹ (bố) cúng dường, được quý Thầy chứng minh hồi hướng cho con (các con), nguyện mong các con nghe lời khai thị từ quý Thầy được giác ngộ, nương đức Tam Bảo, chúng Tăng tu hành mau thoát khổ. Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát!

Con kính bạch chư Phật, con cũng xin hồi hướng phước báu đến cho (công việc, gia đình … đọc ý mình ra)…
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!

Tài Khoản Chùa Ba Vàng

– Số tài khoản: 0141005656888.
– Tên tài khoản: Chùa Ba Vàng.
– Ngân hàng: Vietcombank Quảng Ninh.
– Mã SWIFT (mã số khi chuyển khoản quốc tế): BFTV VNVX014.

Lưu Ý:
Chùa Ba Vàng và Thầy Thích Trúc Thái Minh không dùng bất kỳ một tài khoản ngân hàng nào khác. Nếu quý Phật tử muốn cúng dường, công đức về chùa Ba Vàng thì chỉ chuyển khoản vào một tài khoản duy nhất sau đây:

+ Quý Phật tử kiểm tra thông tin cung cấp tài khoản tại trang chùa Ba Vàng ở đường link sau:
chuabavang.com/thong-bao-so-tai-khoan-cua-chua-ba-vang/

III. Nghi Thức Tham Gia Cầu Siêu Trực Tuyến Theo Của Chùa

1. Thời Gian: trước thời gian phát trực tuyến của chùa từ 5 đến 10 phút.

2. Địa Điểm:
– Trước ban thờ: mở thiết bị điện tử để tham gia chương trình, qua video được phát trực tuyến của chùa.
– Trường hợp khác, không thể thực hành trước ban thờ, thì chỉ cần chọn chỗ thích hợp, rồi mở thiết bị điện tử để tham gia chương trình, qua video được phát trực tuyến của chùa.

3. Văn Khấn
(Quỳ. Chắp tay)

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ, chư Thiên, chư Thần Linh ủng hộ.
Đệ tử con tên là… ở tại…
Hôm nay là ngày 19/6 hoặc ngày 14, 30 (29 tháng thiếu) năm…, con đã bạch thỉnh vong linh thai nhi về chùa Ba Vàng dự lễ, tại pháp hội cầu siêu cho vong linh thai nhi của chùa (nếu đã gửi cúng dường về chùa thì đọc thêm: và đã gửi tịnh tài cúng dường Tam Bảo về chùa để hồi hướng cho vong linh).

Con xin thỉnh vong linh thai nhi, nương oai lực Tam Bảo từ sự triệu thỉnh của quý Thầy, vân tập về pháp hội chùa Ba Vàng, dự Pháp nghe kinh thọ tài nhà hàng siêu thị, được giác ngộ, phụ thuộc chư Tăng tu hành sớm được siêu thoát .Giờ này con xin được tham gia lễ cầu siêu trực tuyến theo chương trình của chùa, để hướng tâm sám hối theo tâm chỉ dạy của quý Thầy và cũng là để trợ duyên cho vong linh thai nhi của con .

Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (1 chuông. 1 lễ)

(Nghe chương trình phát trực tiếp của chùa.)

Kết: Con xin chí thành đảnh lễ tri ân Tam Bảo. (3 lễ)

HẾT

Bài liên quan

Bài 1 – Cầu siêu vong linh thai nhi ( Làm lễ tại nhà trước khi về chùa dự lễ cầu siêu )Bài 8 – Cầu siêu giải oán kết – Tu tập tại nhàBài 9 – Hướng dẫn nghi lễ giải kumanthong tại nhàBài 3 – Cầu siêu vong linh gia tiên ( Lễ tại nhà trước khi về chùa làm lễ cầu siêu )Bài 4 – Cầu siêu cho vong linh gia tiên tại nhà ( không về chùa làm lễ cầu siêu được )

Pháp âm

Lịch giảng pháp

Cúng gia tiên ngày Tết sao cho đúng ?Gia đình con sắp tới có nhiều sự dự tính làm ăn, xây nhà và các cháu thì thi tuyển. Mong Thầy hướng dẫn cho con nên cúng Tết thế nào để ông bà, gia tiên phù hộ …30/01/2022 72Trừ bỏ tâm ác hại, nuôi dưỡng lòng từ biVấn đáp Phật Pháp về ngày TếtTục ” Đầu năm mua muối cuối năm mua vôi ” có đúng không ? Mua muối đầu năm có được nhiều tài lộc không ?Điểm tựa vững chãi, chỗ dựa niềm tin của đời sốngNgày Tết nên kiêng kỵ những điều gì để gặp suôn sẻ cả năm ? | Thầy Thích Trúc Thái Minh

Xem thêm

Cầu siêu cúng vong thai nhi là gì?

Cầu siêu cúng vong thai nhi là một người thay mặt đại diện bề trên dùng sự thành tâm, sám hối, công đức chỉ đường dẫn lỗi cho thai nhi đã mất. Để cho những vong linh thai nhi đó không bị oán hận chiếm lấy tâm hồn và có dự tính vương vấn nơi trần gian để làm điều xấu. Hơn nữa những vong hồn đó sẽ dễ siêu thoát hơn .

Cúng vong thai nhi tại nhà

Ta hoàn toàn có thể làm nghi lễ cúng vong thai nhi tại nhà tùy theo điều kiện kèm theo, được sự được cho phép của tổ tiên ông bà làm lễ cầu siêu tại gia. Kế tiếp đó là chọn ngày lành tháng tốt ví dụ điển hình như ngày rằm, mùng 1 hoặc tháng 7 âm lịch .
Cầu siêu sau khi nạo phá thai là điều mà nhiều người phụ nữ ân hận và đau xót và muốn thực hiện nhất. Khi mất con, ngoài 3 việc cần thiết phải làm, chị em hãy tham khảo bài viết dưới đây để lòng thanh thản và đem lại vạn sự tốt lành cho bản thân cũng như thai nhi để bé được siêu độ:
Bài cúng này dựa trên kinh nghiệm làm việc của các nhà ngoại cảm dưới góc nhìn PHẬT GIÁO và cả tâm linh, quan sát và làm theo các tâm nguyện của thai nhi trước khi đưa vong các cháu vào chùa, hay nhà thờ đi siêu thoát.
Dành cho các bạn nào có tâm, nhưng vì hoàn cảnh mà ngại, chưa mạnh dạn để tâm sự với ai.
Cúng cầu siêu vong thai (nạo phá, thai chết non, kế hoạch hóa gia đình…)
(Vào ngày 16 âm lịch & mùng 2 âm lịch): Cúng 2 ngày trong tháng, đặt mâm cúng để trên cái bàn nhỏ phía trước cửa, nửa trong nửa ngoài, tức là nửa trong nhà, nửa ngoài bậc thềm cửa, không được đặt trên bàn thờ).
do thai nhi không được xác nhận là con cháu trong gia tiên,nên thần tài thổ địa không cho vào nhà nhận đồ
Trường hợp ngại có thể gửi thai nhi vào chùa cúng, nhưng không cúng trước mặt tượng PHẬT hay thần thánh, thai nhi sẽ không dám nhận, nên tìm 1 góc khuất tượng để dễ cúng kiến hoặc cúng ở ngã 3 đường.
Cách cúng cho thai nhi bị bỏ rất đơn giản:

Xem thêm : Kiêng đi thăm phụ nữ mới sinh con ngày mồng 1, lo nhầm còn hơn bỏ sót

Cầu siêu sau khi nạo phá thai là điều mà nhiều người phụ nữ ân hận và đau xót và muốn thực thi nhất. Khi mất con, ngoài 3 việc thiết yếu phải làm, chị em hãy tìm hiểu thêm bài viết dưới đây để lòng thanh thản và đem lại vạn sự tốt đẹp cho bản thân cũng như thai nhi để bé được siêu độ : Bài cúng này dựa trên kinh nghiệm tay nghề thao tác của các nhà ngoại cảm dưới góc nhìn PHẬT GIÁO và cả tâm linh, quan sát và làm theo các tâm nguyện của thai nhi trước khi đưa vong các cháu vào chùa, hay nhà thời thánh đi siêu thoát. Dành cho các bạn nào có tâm, nhưng vì thực trạng mà ngại, chưa mạnh dạn để tâm sự với ai. ( Vào ngày 16 âm lịch và mùng 2 âm lịch ) : Cúng 2 ngày trong tháng, đặt mâm cúng để trên cái bàn nhỏ phía trước cửa, nửa trong nửa ngoài, tức là nửa trong nhà, nửa ngoài bậc thềm cửa, không được đặt trên bàn thờ cúng ). do thai nhi không được xác nhận là con cháu trong gia tiên, nên thần tài thổ địa không cho vào nhà nhận đồTrường hợp ngại hoàn toàn có thể gửi thai nhi vào chùa cúng, nhưng không cúng trước mặt tượng PHẬT hay thần thánh, thai nhi sẽ không dám nhận, nên tìm 1 góc khuất tượng để dễ cúng kiến hoặc cúng ở ngã 3 đường .
– Sữa ông thọ ấm pha ra ly hoặc sữa hộp nhỏ (cô gái Hà Lan, vinamilk… kèm ống hút)
– Bánh kẹp loại ngon (không phải loại cúng cô hồn), socola càng tốt.
– Tùy bạn bỏ hay mất bao nhiêu thai nhi, thì cứ 1 thai nhi là 2 bộ quần áo giấy nam, nữ (nếu như không biết giới tính thai nhi) kèm theo giấy tiền vàng bạc.

Cách cầu siêu để con trẻ siêu thoát nơi cực lạc

– Sữa ông thọ ấm pha ra ly hoặc sữa hộp nhỏ ( cô gái Hà Lan, vinamilk … kèm ống hút ) – Bánh kẹp loại ngon ( không phải loại cúng cô hồn ), socola càng tốt. – Tùy bạn bỏ hay mất bao nhiêu thai nhi, thì cứ 1 thai nhi là 2 bộ quần áo giấy nam, nữ ( nếu như không biết giới tính thai nhi ) kèm theo giấy tiền vàng bạc .Khi vong linh đứa trẻ không siêu thoát, niềm oán hận không được giải trừ thì người còn sống không được thanh thản, đời sống cũng sẽ gặp nhiều trắc trở. Những người làm cha, làm mẹ phải dùng tâm chân thực của mình hồi hướng cho con trẻ, với tổng thể tình thương yêu cầu nguyện cho con trẻ siêu thoát nơi cực lạc .
>> Mời quý Phật tử đọc loạt bài về cầu siêu

Bài liên quan

Chùa Tề Đồng Vật Ngã : Nơi an nghỉ, cầu siêu cho động vật hoang dã đã qua đời Trong Phật giáo, cầu siêu là lễ cầu chung cho những người quá cố. Dù con người được sinh ra hay chưa thì tâm thức vẫn sống sót, vẫn có những mối dây liên hệ với người thân trong gia đình. Những thai nhi không được chào đời, bị cha mẹ chối bỏ là những dạng chết đi mà không cam lòng, mang theo những nỗi uất hận, không đồng ý nên không hề siêu thoát hay những đứa trẻ chết do nhiều nguyên do mà chưa thể siêu thoát. Cầu siêu có ý nghĩa chung là người sống dùng sự thành tâm, sự sám hối, dùng công đức hồi hướng cho người đã mất, để cho những vong hồn sớm được siêu thoát. Khi vong linh đứa trẻ không siêu thoát, niềm oán hận không được giải trừ thì người còn sống không được thanh thản, đời sống cũng sẽ gặp nhiều trắc trở. Trong ý niệm của nhà Phật, đến với nhau là một mối lương duyên. Tạo ra một đứa trẻ mà vứt bỏ đi thì vô tình người làm cha mẹ đã tạo ra một niềm oán hận so với những người thân yêu nhất. Bậc làm cha mẹ nên hiểu được điều này để giữ gìn, không làm điều sai. Còn khi lỡ rồi thì phải đương đầu để xử lý, sám hối, ăn năn hối lỗi, một lòng cầu nguyện cho vong hồn con trẻ được siêu thoát về nơi cực lạc, giải trừ oán hận.

Bài liên quan

Cách tụng kinh cầu siêu tại nhà các Phật tử cần biết Trong đàn cầu siêu thai nhi, nhờ nguyện lực cứu độ của chư Phật, tâm thành của mỗi người với ngọn nến kết lại sẽ thành đuốc lửa thiêng, tạo ra nguồn năng lượng từ bi sáng soi đường về cõi Tịnh độ cho các hài nhi, con trẻ .Những cha mẹ bị mất con, hoặc đoạn đành phải bỏ đi mầm sống hoàn toàn có thể tới cửa chùa cầu siêu ăn năn, sám hối với mong ước xóa bớt ám ảnh, day dứt cho những thai nhi vì những nguyên do tế nhị mà không hề sinh ra. Chư Tăng, Ni sẽ tụng kinh cầu nguyện để các hài nhi không đủ duyên lành được siêu thoát … Việc cha mẹ sám hối, cầu mong sự tha thứ vì trót lỡ lầm mà làm điều có lỗi với thai nhi chuyên trở một niềm tin lớn lao giúp thai nhi được đi đầu thai nơi khác. Trong đàn cầu siêu thai nhi, nhờ nguyện lực cứu độ của chư Phật, tâm thành của mỗi người với ngọn nến kết lại sẽ thành đuốc lửa thiêng, tạo ra nguồn năng lượng từ bi sáng soi đường về cõi Tịnh độ cho các hài nhi, con trẻ. Ngoài chùa và nơi những thầy pháp chân chính thì tại gia cũng là nơi rất tốt, hài hòa và hợp lý để thực thi việc cầu siêu cho con trẻ. Có làm cũng quan trọng nhất là sự đồng thuận của cả hai vợ chồng. Lễ cầu siêu cho nên vì thế trọn vẹn hoàn toàn có thể sắm thường thì như sắm lễ Phật, con trẻ trong sáng nên trẻ chỉ cần tình yêu của cha mẹ mà họ chọn tái sinh. Lễ cầu siêu cho con trẻ, thai nhi là dịp mọi người cùng thấm ngộ, lan tỏa một niềm tin tâm linh lớn lao. Hơn thế nữa, lễ cầu siêu còn là hồi chuông thức tỉnh giới trẻ, giúp những người sắp làm cha mẹ sống lành mạnh, hiểu và giữ mình để không mắc những sai lầm đáng tiếc .Khi thực thi cầu siêu, cần phải dành thời hạn suy ngẫm, ngẫm ngộ về nhân quả ấy. Ngộ thấu đáo các sai lầm đáng tiếc do cái tôi của mình gây nên, không đổ lỗi cho khách quan. Chỉ cần làm tốt việc này, ngộ bùng lên, oán thù được bóc gỡ, nghiệp được hóa ngay lập tức.

Bài liên quan

Phân biệt cầu an và cầu siêu trong Phật giáo Tuy nhiên không phải ai cũng ngộ xong ngay như vậy, vậy ta hoàn toàn có thể làm lễ, mâm lễ tùy theo điều kiện kèm theo, xin phép tổ tiên ông bà được cho phép làm lễ cầu siêu tại nhà. Sau đó chọn ngày thực thi, ngày rằm, mùng 1 cũng rất tốt, tháng 7 âm lịch càng tốt vì đó là ngày, tháng có nhiều rung chấn tình yêu do mọi nhà cùng hướng tâm thờ kính. Khi các chùa có tổ chức triển khai lễ cầu siêu cho thai nhi, con trẻ, các bậc làm cha mẹ đã phạm phải lỗi lầm mà gây lên oán hận giữa mình và thai nhi, con trẻ nên sắm sửa tấm lễ giản đơn, không quá cầu kỳ, cốt nhất là tâm thành rồi dâng lên để cầu siêu độ cho vong linh con trẻ. Cha mẹ biểu lộ tấm lòng chăm sóc tới con trẻ đã mất chỉ cần sắm lễ đơn thuần, gồm : Sữa, bánh kẹo, đồ chơi … mỗi thai nhi, con trẻ 2 bộ quần áo mã ( vì không biết giới tính nên 1 thai 2 bộ mã cả trai và gái ), cha mẹ cần tự cắt quần áo giấy cho thai nhi. Và cha mẹ phải phóng sinh. Ngoài ra, cha mẹ không nên làm trong lễ cầu siêu thai nhi, con trẻ như : Không đốt quá nhiều giấy tiền vàng mã ; Không nên cúng đồ mặn, không sát sinh để cúng ; Không thút thít với vong linh vì như thế được cho là làm cho vong linh sanh tâm luyến ái, không muốn bỏ đi nên không được siêu thoát. Đặc biệt, cha mẹ đọc tụng Kinh Địa Tạng để hồi hướng cho thai nhi và con trẻ với tấm lòng mong ước con sẽ được siêu thoát. Và không đâu xa, không khó để tìm cho mình một bản văn khấn tương thích và hiệu nghiệm, đó chính là bài kinh, bài kệ do chính mình soạn viết từ trong thâm tâm. Lễ cầu siêu cho con trẻ, thai nhi là dịp mọi người cùng thấm ngộ, lan tỏa một niềm tin tâm linh lớn lao. Hơn thế nữa, lễ cầu siêu còn là hồi chuông thức tỉnh giới trẻ, giúp những người sắp làm cha mẹ sống lành mạnh, hiểu và giữ mình để không mắc những sai lầm đáng tiếc. Minh Chính

Xem thêm: Dịch vụ công là gì? Đặc điểm, hình thức cung ứng dịch vụ công?

Lời nói đầu

Kính thưa quý vị và các bạn!
Vào những ngày 14, 30 âm lịch hàng tháng và chiều 19/6 âm lịch hàng năm, thể theo lời thỉnh cầu của Phật tử, chùa Ba Vàng tổ chức cho nhân dân Phật tử tu tập sám hối tụng kinh và tùy tâm công đức, chư Tăng chứng minh và hồi hướng phúc lành, quy y, khai thị cầu siêu cho các vong linh thai nhi.

Các lễ cầu siêu hàng tháng vào ngày: 14, 30 âm lịch cầu siêu cho vong linh gia tiên, vong linh thai nhi, vong linh trên đất, vong linh oan gia trái chủ,…
Chiều ngày 19/6 là ngày Phát tâm Bồ Đề, cầu siêu cho vong linh thai nhi.

Cách cầu siêu cho thai nhi tại nhà – Dịch Vụ Bách khoa Sửa Chữa Chuyên nghiệp

Các bước chuẩn bị sẵn sàng

Nghi thức cầu siêu cho Thai nhi

Phát nguyện

Khóa lễ cầu siêu cho thai nhi trong 7 ngày tiếp theo