Trân trọng cảm ơn người dùng đã đóng góp vào hệ thống tài liệu mở. Chúng tôi cam kết sử dụng những tài liệu của các bạn cho mục đích nghiên cứu, học tập và phục vụ cộng đồng và tuyệt đối không thương mại hóa hệ thống tài liệu đã được đóng góp.

Many thanks for sharing your valuable materials to our open system. We commit to use your countributed materials for the purposes of learning, doing researches, serving the community and stricly not for any commercial purpose.

 

 

 

 

 

Khoa Luật trực thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội

 

 

 

 

 

Người hướng dẫn khoa học: GS.TSKH. Đào Trí Úc

 

 

Phản biện 1: ……………………………………

Phản biện 2: ……………………………………

Phản biện 3……………………………………..

                       

 

 

Luận án được bảo vệ tại Hội đồng chấm luận án cấp Đại học Quốc gia tại Khoa Luật trực thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội

Vào hồi…………giờ…..…ngày…… tháng……. năm 2016

 

 

 

 

 

 

 

Có thể tìm hiểu luận án tại:

– Thư viện Quốc gia Việt Nam

– Trung tâm Thông tin – Thư viện Đại học Quốc Gia Hà Nội

 

 

 

LỜI MỞ ĐẦU

 

 

1. Tính cấp thiết của đề tài

Quan hệ hôn nhân và gia đình là quan hệ nền tảng và quan trọng nhất trong các mối quan hệ xã hội. Bởi đó là mối quan hệ đầu tiên, gần gũi nhất của mỗi con người và là cơ sở để xã hội hình thành và phát triển. Thông qua hôn nhân, gia đình con người thực hiện các chức năng duy trì nòi giống; giáo dục và hình thành nhân cách. Do đó, việc phát triển các mối quan hệ hôn nhân và gia đình luôn là vấn đề được quan tâm hàng đầu của mỗi quốc gia.

“Gia đình là tế bào của xã hội, là cái nôi nuôi dưỡng con người, là môi trường quan trọng hình thành và giáo dục nhân cách, góp phần vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Gia đình tốt thì xã hội mới tốt, xã hội tốt thì gia đình càng tốt” .

Cũng như các mối quan hệ xã hội khác, các mối quan hệ hôn nhân và gia đình được điều chỉnh bởi nhiều công cụ khác nhau. Trong đó, pháp luật và đạo đức là hai công cụ điều chỉnh quan trọng nhất. Cả hai công cụ này đều có những ưu điểm cũng như hạn chế nhất định, song giữa chúng có mối quan hệ mật thiết qua lại, bổ sung, hỗ trợ lẫn nhau. Do đó, trong quá trình điều chỉnh các mối quan hệ hôn nhân và gia đình cần phải có sự kết hợp chặt chẽ, hài hòa giữa pháp luật và đạo đức để phát huy tối đa những ưu điểm, hạn chế nhược điểm của chúng nhằm đạt được hiệu quả tốt nhất trong hoạt động quản lý xã hội.

Xã hội càng phát triển, pháp luật càng có vai trò to lớn trong việc điều chỉnh các mối quan hệ xã hội, đặc biệt là các mối quan hệ có tính chất phức tạp. Đó là vì pháp luật được nhà nước ban hành và đảm bảo bằng quyền lực, sức mạnh cưỡng chế của nhà nước. Thậm chí ngay cả các mối quan hệ quốc tế hiện nay cũng đề cao vai trò, sự điều chỉnh của các quy phạm pháp luật. Có thể nói, pháp luật là một công cụ điều chỉnh, quản lý xã hội quan trọng, không thể thiếu của bất kỳ một quốc gia nào muốn xây dựng một nhà nước pháp quyền văn minh, tiến bộ nhằm đảm bảo sự ổn định và phát triển của xã hội.

Tuy nhiên, pháp luật không phải là công cụ vạn năng có thể xác lập hay xóa bỏ một mối quan hệ xã hội nào đó một cách duy ý chí. Cũng không phải tất cả các vấn đề của xã hội đều có thể giải quyết bằng các quy định của pháp luật. Pháp luật của mỗi quốc gia hay quốc tế cũng đều phải dựa trên các quy luật mang tính khách quan, theo sự vận động và phát triển của các mối quan hệ xã hội nhằm điều chỉnh một cách phù hợp nhất. Đồng thời, cũng cần đến những công cụ, chuẩn mực điều chỉnh xã hội khác như: đạo đức; phong tục, tập quán; tôn giáo;… bổ sung. Việc quá đề cao hay xem nhẹ pháp luật đều có thể gây ảnh hưởng tiêu cực đến việc quản lý, điều chỉnh các mối quan hệ xã hội, đồng thời không phát huy được tối đa vai trò, giá trị của pháp luật.

Cùng với pháp luật, đạo đức cũng có vị trí, vai trò và giá trị xã hội hết sức quan trọng. Đặc biệt là ở các quốc gia phương Đông như Việt Nam, Hàn Quốc, Trung Quốc,… Những quốc gia chịu ảnh hưởng nhiều của những giá trị đạo đức truyền thống. Tuy nhiên, trên thực tế có một thời gian dài do nhận thức xã hội, vị trí, vai trò và giá trị xã hội của đạo đức chưa được nhận thức một cách đầy đủ và đúng đắn. Ở Việt Nam, những giá trị to lớn của đạo đức truyền thống, thuần phong mỹ tục tốt đẹp của quốc gia chưa được khai thác và sử dụng triệt để. Thậm chí những giá trị này còn bị bài trừ, loại bỏ do bị coi là tàn dư của chế độ cũ. Ở Hàn Quốc, núp dưới danh nghĩa “truyền thống”, thực dân Nhật Bản đã ban hành nhiều quy định pháp luật dựa trên những chuẩn mực đạo đức lạc hậu, làm giảm địa vị xã hội của phụ nữ, gây mất bình đẳng xã hội như chế độ gia trưởng; bất bình đẳng giữa con trai và con gái; cấm kết hôn giữa những người giống họ và cùng hệ phái… Những quy định này còn gây ảnh hưởng đến xã hội Hàn Quốc trong một thời dài sau thời kỳ thực dân. Điều đó dẫn đến việc sử dụng pháp luật, đạo đức để quản lý xã hội và điều chỉnh các mối quan hệ hôn nhân, gia đình còn nhiều hạn chế. Những ưu điểm của pháp luật và đạo đức không được phát huy hết, đồng thời cũng không có sự bổ trợ qua lại giữa pháp luật và đạo đức trong việc điều chỉnh các mối quan hệ xã hội nói chung, các quan hệ pháp luật hôn nhân, gia đình nói riêng và tất nhiên, hiệu quả đạt được trong việc quản lý xã hội là chưa thực sự cao.

Hiện nay, cả Việt Nam và Hàn Quốc đều đã nhận thức được vị trí, vai trò và giá trị xã hội của đạo đức, thuần phong mỹ tục truyền thống và đã có sự vận dụng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức vào việc xây dựng các quy định của pháp luật. Ở mỗi lĩnh vực, mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức cũng có sự biểu hiện khác nhau và cần phải có sự áp dụng một cách linh hoạt, hài hòa để đạt được hiệu quả. Với việc nhận thức tầm quan trọng của mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong việc xây dựng pháp luật, tầm quan trọng của việc điều chỉnh các mối quan hệ xã hội trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình, tác giả đã chọn đề tài: “Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình. Nghiên cứu so sánh Việt Nam và Hàn Quốc” để làm luận án tiến sĩ của mình.

2. Đối tượng, mục đích, phạm vi nghiên cứu

Thông qua đề tài luận án này, tác giả sẽ đi sâu nghiên cứu pháp luật, đạo đức, mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức nói chung và trong lĩnh vực hôn nhân, gia đình nói riêng để nhằm đạt được những mục đích sau:

Thứ nhất, nghiên cứu làm sáng tỏ vị trí, vai trò, giá trị của pháp luật, đạo đức và mối quan hệ pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình;

Thứ hai, nghiên cứu để thấy được thực trạng của việc ứng dụng các mối quan hệ hôn nhân và gia đình tại Việt Nam và Hàn Quốc;

Thứ ba, nghiên cứu việc phát triển mối quan hệ pháp luật và đạo đức trong hoạt động xây dựng, áp dụng và thực hiện Pháp luật Hôn nhân và gia đình tại Việt Nam và Hàn Quốc phù hợp với điều kiện kinh tế, phong tục, tập quán, văn hóa của từng quốc gia.

3. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của Luận án

Có thể thấy, với tên của đề tài thì phạm vi nghiên cứu của đề tài là rất rộng. Tuy nhiên, tác giả sẽ tập trung nghiên cứu các vấn đề mang tính chất cốt lõi của đề tài nghiên cứu và theo một trục cơ bản như sau:

Thứ nhất, trên phương diện lý luận, luận án sẽ tập trung nghiên cứu vào những vấn đề mang tính lý luận cơ bản có tính chất bao trùm và đặc thù là mối tương quan giữa pháp luật, đạo đức và phong tục, tập quán, văn hóa để từ đó hình thành nên những giá trị mang tính nền tảng trong pháp luật nói chung, Luật Hôn nhân và gia đình nói riêng.

Thứ hai, trên cơ sở khảo cứu những vấn đề lý luận nói trên, luận án sẽ tiếp tục đặt nó vào trong một bối cảnh cụ thể, đó chính là Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam, có sự so sánh với Luật Gia đình Hàn Quốc. Những vấn đề lý thuyết cũng như vấn đề thực tiễn trên cơ sở tương quan giữa pháp luật; đạo đức; văn hóa; phong tục, tập quán… được cụ thể hóa trong Luật Hôn nhân và gia đình.

Thứ ba, từ những vấn đề có tính chất lý luận và lý luận thực tiễn trên, luận án sẽ tiếp tục đi vào để so sánh các giá trị của Việt Nam và Hàn Quốc từ đó tìm ra những tương đồng, những dị biệt và có thể bổ cứu lẫn nhau.

4. Bố cục của Luận án

Ngoài phần mở đầu và kết luận của Luận án, bố cục của Luận án gồm có:

Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài

Chương 2: Những vấn đề lý luận cơ bản về mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình ở Việt Nam và Hàn Quốc.

Chương 3: Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân, gia đình ở Việt Nam và Hàn Quốc

Chương 4: Những giá trị của pháp luật và đạo đức trong xã hội Việt Nam và Hàn Quốc thời kỳ hiện đại và một số vấn đề về kế thừa.

 

Chương 1

TỔNG QUAN

VỀ ĐỀ TÀI

 

Chương này gồm các nội dung chính như sau:

Nội dung thứ nhất:

Khái niệm

Tác giả đã nêu ra một số các khái niệm cơ bản và mối tương quan giữa các khái niệm về hôn nhân và gia đình; pháp luật, đạo đức và mối quan hệ giữa pháp luật trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình để có cái nhìn khái quát về đề tài.

Nội dung thứ hai: Tình hình nghiên cứu đề tài tại Việt Nam và Hàn Quốc

Trên cơ sở nghiên cứu các tài liệu, các công trình nghiên cứu của các tác giả ở Việt Nam và Hàn Quốc, Luận án đã tóm tắt, phân tích và đánh giá khái quát các công trình nghiên cứu có liên quan bao gồm các giáo trình; các công trình nghiên cứu đăng trên tạp chí, báo khoa học; các công trình nghiên cứu khoa học; luận văn thạc sĩ, luận án tiến sĩ; các công trình nghiên cứu chuyên khảo.

Nội dung thứ ba:

Trên cơ sở nghiên cứu các công trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài, tác giả nhận thấy các công trình nghiên cứu hoặc là chỉ tập chung nghiên cứu đến các vấn đề về pháp luật, các chế định của pháp luật hoặc chỉ đề cập đến lĩnh vực đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình. Các công trình nghiên cứu có đề cập đến mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức cũng chỉ nghiên cứu chung hoặc nếu có đề cập đến trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình thì chỉ ở mức có thể hiện chứ chưa có một công trình nghiên cứu nào đề cập đến mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và một cách hệ thống. Bên cạnh đó, tác giả đã nêu ra những hạn chế của các đề tài và những vấn đề chưa được giải quyết cần được tiếp tục nghiên cứu. Đồng thời, dựa trên nền tảng thành tựu của những công trình đã có, tác giả đã nêu ra những điểm được kế thừa và điểm mới của Luận án.

 

Chương 2

NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CƠ BẢN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP LUẬT TRONG

LĨNH VỰC HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH

Chương này gồm các nội dung chính:

Nội dung thứ nhất: Khái niệm và bản chất của hôn nhân và gia đình

Tác giả nêu ra khái niệm của hôn nhân và gia đình, đồng thời xem xét bản chất của nó dưới các góc độ góc độ nhân chủng học, xã hội học, luật học và đạo đức học.

Xem xét bản chất của hôn nhân và gia đình dưới các góc độ khác nhau cho tác giả cái nhìn toàn diện về mối quan hệ hôn nhân và gia đình. Đó là cơ sở để tác giả đi sâu vào nghiên cứu mối liên hệ, sự tác động giữa pháp luật và đạo đức trong quá trình điều chỉnh các mối quan hệ hôn nhân và gia đình.

Nội dung thứ hai: Khái niệm và bản chất của mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình

– Tác giả làm rõ nội hàm khái niệm “mối quan hệ” để thấy được pháp luật và đạo đức có mối liên hệ, sự tác động qua lại với nhau trong quá trình điều chỉnh các quan hệ hôn nhân và gia đình.

– Cùng với việc nêu ra khái niệm, tác giả cũng làm rõ bản chất của mối quan hệ pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân nhân và gia đình. Trong mối quan hệ này, đạo đức là nền tảng, cơ sở của pháp luật, hỗ trợ pháp luật trong việc điều chỉnh các mối quan hệ hôn nhân và gia đình; ngược lại pháp luật ghi nhận và đảm bảo cho các giá trị, chuẩn mực đạo đức được thực hiện.

Nội dung thứ ba: Các yếu tố ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình

Tác giả đã nghiên cứu, phân tích các yếu tố có ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình như: Yếu tố cấu trúc gia đình và huyết thống dòng tộc; Yếu tố kinh tế; Yếu tố tâm lý, truyền thống lịch sử, văn hóa, phong tục, tập quán; Yếu tố giáo dục, nhận thức; Yếu tố địa vị xã hội; Yếu tố thời đại. Đây là những yếu tố ảnh hưởng mạnh mẽ đến sự điều chỉnh của pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình.

Qua những yếu tố ảnh hưởng, tác giả nhận thấy trong các điều kiện khác nhau về không gian, thời gian và sự tác động của yếu tố ảnh hưởng khác nhau thì sự điều chỉnh pháp luật, đạo đức đối với các mối quan hệ hôn nhân và gia đình là khác nhau. Từ đó, chúng ta cần phải kết hợp pháp luật và đạo đức trong việc điều chỉnh các mối quan hệ hôn nhân và gia đình một cách phù hợp.

Nội dung thứ tư: Vai trò của pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình

Trong nội dung này, tác giả làm rõ vai trò của pháp luật và đạo đức trong việc điều chỉnh các mối quan hệ xã hội để thấy được tầm quan trọng của hai công cụ này.

Trong việc điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình, pháp luật thể hiện những vai trò nổi bật như sau:

Một là,pháp luật phản ánh, quy định và điều chỉnh các quan hệ hôn nhân và gia đình.

Hai là,pháp luật là công cụ để Nhà nước xây dựng và bảo vệ chế độ hôn nhân và gia đình.

Ba là,pháp luậthình thành các khuôn mẫu ứng xử cho các thành viên trong gia đình.

Bốn là,pháp luậtthiết lập và bảo vệ quan hệ hôn nhân, gia đình

Năm là,pháp luật điều tiết và định hướng sự phát triển bền vững của các quan hệ hôn nhân và gia đìnhvà xã hội.

Sáu là,pháp luật đảm bảo cho các giá trị đạo đức, giá trị truyền thống gia đình được gìn giữ và phát huy.

Cùng với pháp luật, đạo đức là một trong những công cụ hàng đầu trong việc điều chỉnh các mối quan hệ hôn nhân và gia đình. Vai trò nổi bật của đạo đức như sau:

Một là,đạo đức hình thành những chuẩn mực điều chỉnh hành vi xử sự của các thành viên trong gia đình, góp phần xây dựng gia đình bền vững, hạnh phúc.

Hai là,đạo đức củng cố, giữ gìn, phát huy các giá trị truyền thống, thuần phong, mỹ tục; bản sắc của gia đình.

Ba là, đạo đức là cơ sở, nền tảng hình thành, phát triển quan hệ hôn nhân và gia đình bền vững.

Bốn là, đạo đức là động cơ, động lực thúc đẩy hôn nhân và gia đình tiến bộ, tích cực, lành mạnh.

Năm là, đạo đức góp phần xây dựng và thực hiện pháp luật.

Nội dung thứ năm: Sự tương tác giữa pháp luật và đạo đức trong quá trình điều chỉnh các quan hệ hôn nhân và gia đình trong xã hội Việt Nam và Hàn Quốc

Trong nội dung này, tác giả làm rõ sự tác động giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình. Sự tương tác giữa pháp luật và đạo đức được thể hiện ở các nội dung sau:

Thứ nhất, những chuẩn mực đạo đức là cơ sở nền tảng để hình thành nên các quy định cụ thể trong hệ thống pháp luật hôn nhân và gia đình. Trong nội dung này có mấy điểm chú ý như sau:

– Đạo đức là gốc của pháp luật. Bất kỳ pháp luật của quốc gia nào, thời kỳ nào cũng được xây dựng dựa trên cơ sở là một nền tảng đạo đức nhất định.

– Sự thay đổi về các chuẩn mực đạo đức sẽ dẫn đến các quy định của pháp luật có sự thay đổi để phù hợp.

Thứ hai, đạo đức hỗ trợ và thúc đẩy thực hiện tốt các quy định của pháp luật. Nội dung này có những điểm chú ý sau:

– Đạo đức có phạm vi điều chỉnh rộng hơn pháp luật do đó nó hỗ trợ pháp luật điều chỉnh những hành vi ứng xử trong hôn nhân và gia đình mà pháp luật không điều chỉnh.

– Pháp luật là công cụ điều chỉnh các mối quan hệ xã hội phổ biến nhất hiện nay, tuy nhiên nó cũng có những hạn chế nhất định. Pháp luật không thể điều chỉnh được các mối quan hệ được thiết lập dựa trên cơ sở tình cảm. Trong khi đó, đây lại là lĩnh vực sở trường của đạo đức. Do đó, đạo đức có thể hỗ trợ rất tốt cho pháp luật.

– Việc thực hiện pháp luật hiện nay phụ thuộc rất nhiều vào ý thức thực hiện pháp luật của người dân. Đạo đức góp phần nâng cao ý thức, tinh thần tự giác, ý thức trách nhiệm của cá nhân đối với mỗi hành vi. Do đó, nó thúc đẩy ý thức thực hiện pháp luật của cá nhân khi pháp luật được xây dựng dựa trên nền tảng là những chuẩn mực đạo đức.

– Pháp luật được xây dựng dựa trên nền tảng đạo đức sẽ được thực hiện dễ dàng hơn bởi không phải cá nhân nào cũng có thể hiểu biết đầy đủ các quy định của pháp luật.

– Những chuẩn mực đạo đức gia đình được các thành viên gia đình, xã hội coi trọng thì việc thực hiện các quy định pháp luật nghiêm chỉnh hơn. Ngược lại, khi việc giáo dục đạo đức gia đình không được quan tâm và xuống cấp sẽ dẫn tới ý thức đạo đức không cao và thực hiện pháp luật không nghiêm chỉnh.

– Khi đạo đức gia đình trở thành phong tục, tập quán của một cộng đồng, quốc gia, dân tộc nó sẽ ảnh hưởng mạnh mẽ đến việc thực hiện pháp luật. Nếu pháp luật phù hợp với các chuẩn mực đạo đức, nó sẽ thúc đẩy mạnh mẽ việc thực hiện pháp luật và ngược lại, nó sẽ cản trở việc thực hiện pháp luật.

Thứ ba, pháp luật ghi nhận, phản ánh những quan điểm, quan niệm, tư tưởng, chuẩn mực đạo đức. Nội dung này có những điểm chú ý sau:

– Đạo đức là gốc của pháp luật còn pháp luật là chuẩn mực của đạo đức. Như vậy để thấy, pháp luật được hình thành từ các chuẩn mực đạo đức, còn những chuẩn mực đạo đức được pháp luật ghi nhận là chuẩn mực buộc phải thực hiện.

– Trong xã hội có giai cấp, giai cấp thống trị luôn tìm mọi cách để duy trì sự thống trị của giai cấp mình. Để thực hiện được điều đó, giai cấp thống trị thông qua quyền lực của Nhà nước để cụ thể hóa các quan điểm đạo đức thành pháp luật, sử dụng sức mạnh cưỡng chế của nhà nước để pháp luật được thực hiện.

Thứ tư, pháp luật là công cụ để phân loại, lựa chọn các chuẩn mực đạo đức để xây dựng chế độ hôn nhân và gia đình tiến bộ.

– Pháp luật ghi nhận các chuẩn mực đạo đức và đảm bảo cho các giá trị đạo đức được thực hiện trên thực tế. Do đó, pháp luật đảm cho chế độ hôn nhân đã được nhà nước định hướng.

– Pháp luật với tính bắt buộc chung, tính cưỡng chế của nhà nước là công cụ để phân loại, chọn lọc, đảm bảo cho những giá trị đạo đức gia đình truyền thống tốt đẹp, những chuẩn mực đạo đức gia đình tiến bộ được thực hiện, đồng thời loại bỏ những giá trị đạo đức lạc hậu, không phù hợp, những chuẩn mực đạo đức đi ngược lại thuần phong mỹ tục.

Chương 3

THỰC TRẠNG MỐI QUAN HỆ TRONG LĨNH VỰC

HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM VÀ HÀN QUỐC

Trong chương này, luận án trình bày nội dung chính sau:

 

Nội dung thứ nhất: Mối quan hệ pháp luật và đạo đức trong Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam, Luật Gia đình Hàn Quốc

Trong nội dung lớn này, tác giả nghiên cứu mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức được thể hiện trong các quy định của Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam, Luật Gia đình của Hàn Quốc.

Thứ nhất, mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức được thể hiện trong quá trình phát triển của Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam và Luật Gia đình Hàn Quốc

– Pháp luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam và Hàn Quốc thời kỳ phong kiến có rất nhiều nét tương đồng do đều ảnh hưởng bởi những chuẩn mực của Nho giáo đối với các mối quan hệ gia đình. Trong đó, có rất nhiều những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp như tình nghĩa vợ chồng; cha mẹ phải yêu thương, nuôi dưỡng con cái; con cái phải kính trọng, hiếu thảo với cha mẹ; những phẩm chất tốt đẹp của người vợ, người phụ nữ; anh em thì phải biết đoàn kết, thương yêu đùm bọc lẫn nhau;… Tuy nhiên, các quy định của Luật Hôn nhân và gia đình thời kỳ này có rất nhiều những hạn chế mang đặc trưng của chế độ hôn nhân và gia đình phong kiến theo quan điểm của Nho giáo như: chế độ đa thê; bất bình đẳng nam nữ, vợ chồng về mọi mặt, hạ thấp địa vị của người phụ nữ…

– Trong thời kỳ thực dân, thực dân Pháp ở Việt Nam và thực dân Nhật Bản ở Hàn Quốc đã lợi dụng những chuẩn mực đạo đức cũ, lạc hậu đã có trước đó như chế độ gia trưởng, bất bình đẳng nam nữ để thuận lợi cho việc cai trị của chúng.

– Sau khi giành được độc lập, sự phát triển của Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam và Luật Gia đình Hàn Quốc theo hướng hoàn toàn khác nhau. Nếu như ở Việt Nam, ngay sau khi được thành lập, Nhà nước đã ban hành nhiều quy định của Luật Hôn nhân và gia đình phù hợp với những chuẩn mực đạo đức tiến bộ trên thế giới như bình đẳng nam nữ về mọi mặt; xóa bỏ những phong tục, tập quán và chuẩn mực đạo đức lạc hậu thì Nhà nước Hàn Quốc vẫn cho thi hành những quy định cũ từ thời thực dân để đảm bảo quyền và lợi ích của một nhóm người trong xã hội.

– Mặc dù pháp luật có nhiều điểm tiến bộ song quá trình thực thi pháp luật ở Việt Nam lại gặp phải những vấn đề khó khăn do tư tưởng đạo đức của người dân vẫn còn lạc hậu, không theo kịp sự tiến bộ của pháp luật. Trong khi đó, ở Hàn Quốc, mặc dù Luật Gia đình thời gian đầu còn nhiều hạn chế nhưng trước sự đấu tranh không ngừng của phụ nữ đòi quyền bình đẳng và xóa bỏ chế độ gia trưởng, Nhà nước Hàn Quốc đã phải sửa đổi các quy định của pháp luật phù hợp với những chuẩn mực đạo đức tiến bộ.

Thứ hai, cả Việt Nam và Hàn Quốc hiện nay đều xây dựng Luật Hôn nhân và gia đình dựa trên nền tảng là những chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp, chuẩn mực đạo đức tiến bộ phù hợp với quá trình hội nhập quốc tế và phát triển xã hội.

– Luật Hôn nhân và gia đìnhViệt Nam hiện hành (gồm có 09 Chương và 133 Điều) đã ghi nhận các chuẩn mực đạo đức như: Chế độ hôn nhân tự do, tự nguyện, bình đẳng, một vợ một chồng; Vợ chồng có nghĩa vụ thương yêu, chung thủy, tôn trọng, quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ nhau; Vợ, chồng bình đẳng với nhau, có quyền, nghĩa vụ ngang nhau về mọi mặt; cha mẹ thương yêu, quan tâm, chăm sóc, dạy dỗ con cái; con cái phải hiếu kính, phụng dưỡng ông bà, cha mẹ; bảo vệ, ưu tiên người già, phụ nữ, trẻ em…

– Luật Gia đình Hàn Quốc cũng ghi nhận rất nhiều các chuẩn mực đạo đức tốt đẹp giống như Việt Nam. Bên cạnh đó, Hàn Quốc có rất nhiều các chính sách để giúp đỡ, hỗ trợ các gia đình đa văn hóa nhằm giúp các thành viên trong gia đình hòa nhập nhanh chóng với cộng đồng, gia đình hạnh phúc.

Nội dung thứ hai: Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong hoạt động áp dụng pháp luật ở Việt Nam và Hàn Quốc

Trong nội dung này, tác giả nghiên cứu những vấn đề mối quan hệ pháp luật và đạo đức được thể hiện trong hoạt động áp dụng pháp luật ở Việt Nam và Hàn Quốc như thế nảo.

– Quan điểm của những người trong cơ quan áp dụng pháp luật về sự cần thiết xây dựng các quy định pháp luật dựa trên nền tảng là những chuẩn mực đạo đức.

– Mức độ và hiệu quả của việc sử dụng các chuẩn mực đạo đức, phong tục, tập quán trong việc thực hiện pháp luật.

– Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong thực tiễn hoạt động áp dụng pháp luật để giải quyết vụ việc của Tòa án ở Việt Nam và Hàn Quốc.

– Áp dụng Pháp luật Gia đình Hàn Quốc để giải quyết vấn đề ly hôn của các gia đình đa văn hóa và các giá trị đạo đức được thể hiện.

Nội dung thứ ba: Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong ý thức thực hiện pháp luật ở Việt Nam và Hàn Quốc

Trong nội dung này, tác giả nghiên cứu mối quan hệ pháp luật và đạo đức tác động đến ý thức thực hiện pháp luật trên thực tiễn ở Việt Nam và Hàn Quốc. Trong đó, có các điểm chú ý sau:

– Quan điểm của người dân về việc xây dựng Pháp luật Hôn nhân và gia đình dựa trên nền tảng đạo đức.

– Trong cuộc sống hàng ngày, các hành vi ứng xử của cá nhân chịu ảnh hưởng của pháp luật và đạo đức như thế nào.

– Pháp luật Hôn nhân và gia đình được xây dựng dựa trên nền tảng đạo đức có làm tăng ý thức thực hiện pháp luật.

– Sự đấu tranh nhằm thay đổi Pháp luật Gia đình phù hợp với các chuẩn mực đạo đức tiến bộ.

Nội dung thứ tư: Những khó khăn, thách thức trong việc kết hợp pháp luật và đạo đức và giải pháp

Nội dung này tác giả phân tích một số những khó khăn trong việc kết hợp pháp luật và đạo đức trong điều kiện, hoàn cảnh thực tế ở Việt Nam và Hàn Quốc.

 

Chương 4

NGUYÊN TẮC CƠ BẢN VÀ GIẢI PHÁP KẾT HỢP

PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC NHẰM NÂNG CAO

HIỆU QUẢ ĐIỀU CHỈNH CÁC MỐI QUAN HỆ

HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH

Trong chương này, Luận án trình bày các nội dung sau:

Nội dung thứ nhất: Các nguyên tắc cơ bản trong việc kết hợp pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình

Để điều chỉnh các mối quan hệ hôn nhân và gia đình hiệu quả, chúng ta cần thực hiện nghiêm chỉnh một số các nguyên tắc sau:

Thứ nhất, kết hợp đạo đức và pháp luật phải được thực hiện đồng bộ trong các hoạt động xây dựng, thực hiện và bảo vệ pháp luật.

Thứ hai, kết hợp pháp luật và đạo đức phải nhằm xây dựng nền tảng pháp lý vững chắc cho các giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp, các giá trị đạo đức mới tiến bộ trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình.

Thứ ba, kết hợp pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình phải gắn với quá trình hợp tác, hội nhập quốc tế.

Thứ tư, kết hợp pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình phải phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh, văn hóa, truyền thống của quốc gia.

Thứ năm, việc kết hợp pháp luật và đạo đức cần được đặt trong bối cảnh đổi mới hệ thống các công cụ điều chỉnh các quan hệ xã hội.

Thứ sáu, kết hợp pháp luật và đạo đức phải nhằm ngăn ngừa, giảm thiểu có hiệu quả các hành vi vi phạm pháp luật, vi phạm chuẩn mực đạo đức trong lĩnh vực HN&GĐ

Thứ bảy, kết hợp pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình phải vì lợi ích của đông đảo người dân.

Nội dung thứ hai: Giải pháp kết hợp pháp luật và đạo đức cụ thể nhằm nâng cao hiệu quả điều chỉnh các quan hệ hôn nhân và gia đình

Ở phần trên tác giả đã đưa ra một số các nguyên tắc chung để kết hợp pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình một cách hiệu quả. Bên cạnh đó, tác giả đề xuất một số giải pháp cụ thể kết hợp pháp luật và đạo đức nhằm điều chỉnh các quan hệ hôn nhân gia đình một cách hiệu quả hơn.

Thứ nhất, thay đổi nhận thức về vai trò của pháp luật, đạo đức và mối quan hệ giữa chúng.

Thứ hai, nghiên cứu mối quan hệ pháp luật và đạo đức quá trình phát triển của Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam và Luật Gia đình Hàn Quốc cũng như các nước khác trên thế giới để đúc rút kinh nghiệm.

Thứ ba, xây dựng và hoàn thiện các quy định của Luật hôn nhân và gia đình dựa trên nền tảng những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp, tiến bộ.

Thứ tư, sử dụng các chế tài pháp luật có hiệu quả.

Thứ năm, xây dựng hệ thống những chuẩn mực đạo đức, phong tục, tập quán tiến bộ, tốt đẹp cần được phát huy và những chuẩn mực đạo đức, phong tục, tập quán cần bị loại bỏ

Thứ sáu, nâng cao vai trò, quyền hạn của người có thẩm quyền áp dụng pháp luật, vận dụng linh hoạt mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức để giải quyết các vấn đề phát sinh trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình.

Thứ bảy, tích cực giáo dục đạo đức gia đình và có liên hệ với Luật Hôn nhân và gia đình một cách đa dạng.

Thứ tám, phân biệt tương đối ranh giới điều chỉnh của đạo đức và pháp luật.

Thứ chín, tăng cường đấu tranh giảm thiểu vi phạm đạo đức, vi phạm pháp luật trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình.

Nội dung thứ ba: Quan điểm kế thừa

Trong giai đoạn hiện nay, các vấn đề kế thừa, phát triển mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức tiếp tục được đặt ra một cách cấp thiết nhằm xây dựng một đất nước phát triển, tiến bộ, mang đậm những giá trị bản sắc dân tộc. Trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình, quan điểm kế thừa được thể hiện ở những mặt sau:

Thứ nhất, tiếp tục xây dựng chế độ hôn nhân và gia đình tiến bộ dựa trên nền tảng là các giá trị chuẩn mực đạo đức tiến bộ bao gồm các chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp, phù hợp với giai đoạn hiện nay và những chuẩn mực đạo đức mới tiến bộ trên thế giới. Đồng thời loại bỏ những giá trị chuẩn mực đạo đức lạc hậu, lỗi thời không còn phù hợp với chế độ hôn nhân và gia đình tiến bộ.

Thứ hai, các chuẩn mực đạo đức trên phải được đề cao và trở thành nguyên tắc để xây dựng Pháp luật Hôn nhân và gia đình.

Thứ ba, hệ thống hóa lại các quy định của Pháp luật Hôn nhân và gia đình ngắn gọn, không chồng chéo, mâu thuẫn với các văn bản pháp luật khác nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho việc áp dụng và thực hiện pháp luật.

Thứ tư, kế thừa, phát huy các phong tục tập quán tốt đẹp, mang đậm bản sắc dân tộc Viêt Nam. Tuy nhiên, sự kế thừa này phải phù hợp với chế độ hôn nhân và gia đình mà nhà nước xây dựng; quyết liệt, kiên trì loại bỏ những phong tục, tập quán lạc hậu ngăn cản việc xây dựng chế hộ hôn nhân và gia đình tiến bộ. Để làm được điều đó, cần phải có sự nghiên cứu, hệ thống hóa những phong tục, tập quán cần được tiếp tục phát huy; những phong tục, tập quán cần bị loại bỏ để có thể dễ dàng trong việc áp dụng, thực hiện và tuyên truyền, phổ biến pháp luật.

Thứ năm, cần tiếp tục có sự nghiên cứu để có thể áp dụng phù hợp đối với từng địa phương; từng dân tộc; tôn giáo;… khác nhau.

Thứ sáu, trong giai đoạn hiện nay, Việt Nam và Hàn Quốc muốn hội nhập thì trước hết phải khẳng định được bản sắc vì: chỉ có thể hội nhập thành công khi có bản sắc riêng của mình. Chỉ khi ấy Việt Nam và Hàn Quốc mới có cơ hội để hội nhập và phát triển, khẳng định được vị thế của mình trên trường quốc tế. Do đó, nguyên tắc của hội nhập quốc tế vẫn là “hoà nhập nhưng không hòa tan”. Trong quá trình kế thừa phải có sự tiếp thu có chọn lọc những giá trị tinh hoa từ bên ngoài nhằm bổ sung, làm phong phú hơn bản sắc vốn có, nâng cao giá trị khi hội nhập.

KẾT LUẬN

 

Phạm vi nghiên cứu của đề tài là rất rộng, cần có sự nghiên cứu chi tiết để có thể áp dụng mối quan hệ pháp luật và đạo đức trong thực tiễn. Tuy nhiên, qua việc nghiên cứu các vấn đề chung về lý luận cũng như thực tiễn mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình, luận án đã đạt được những kết quả cơ bản như sau:

Thứ nhất, Luận án đã cho thấy được khái niệm và bản chất của hôn nhân và gia đình; các yếu tố tác động đến các mối quan hệ hôn nhân và gia đình.

Thứ hai, Luận án đã nghiên cứu về vị trí, vai trò, giá trị của đạo đức, pháp luật, sự tương tác giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình một cách có hệ thống.

Thứ ba, Luận án đã làm rõ sự cần thiết áp dụng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong hoạt động xây dựng, áp dụng và thực hiện Pháp luật Hôn nhân và gia đình ở Việt Nam và Hàn Quốc.

Thứ tư, Luận án đã nghiên cứu làm rõ thực trạng áp dụng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong hoạt động xây dựng, áp dụng, thực hiện Pháp luật Hôn nhân và gia đình ở Việt Nam, có sự so sánh với Hàn Quốc.

Thứ năm, những giá trị của mối quan hệ pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình trong giai đoạn hiện nay.

Qua việc nghiên cứu về mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình, Luận án đã củng cố cho quan điểm cần phải áp dụng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức vào trong các hoạt động pháp luật, tăng cường tính khả thi và giá trị của pháp luật, đạo đức. Bên cạnh đó, tác giả cũng có những ý kiến để có thể áp dụng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong thực tiễn đạt được hiệu quả cao hơn.

Thứ nhất, với những kết quả đạt được của luận án, tác giả hi vọng sẽ là cơ sở tiền đề cho việc nghiên cứu chi tiết hơn việc áp dụng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình cũng như các lĩnh vực khác.

Thứ hai, Việt Nam cũng như Hàn Quốc cần có những biện pháp áp dụng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức một cách linh hoạt, phù hợp với phong tục, tập quán, văn hóa, đặc thù riêng của từng quốc gia, từng địa phương để phát huy được hiệu quả cao nhất của pháp luật và đạo đức trong việc quản lý xã hội.

Thứ ba, Việt Nam đã và đang đi đúng hướng khi nhận thức được vai trò, giá trị, tầm quan trọng trong việc áp dụng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức để xây dựng hệ thống pháp luật nói chung và Pháp luật Hôn nhân và gia đình nói riêng. Tuy nhiên, việc xây dựng, áp dụng, thực hiện pháp luật còn gặp phải những khó khăn, hạn chế. Việt Nam cần phải hoàn thiện các chế định của pháp luật phù hợp với các điều kiện, hoàn cảnh có tính chất đặc thù của Việt Nam như các vấn đề dân tộc; tôn giáo; điều kiện kinh tế;… để có thể cụ thể mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức hiệu quả trên thực tiễn chứ không chỉ dừng lại ở tinh thần của pháp luật.

 

DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN

1.       Lee Seon Hee (2016), Mối quan hệ pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình- Nghiên cứu so sánh Việt Nam và Hàn Quốc, Tạp chí Dân chủ và pháp luật, xem 12.12.2016 

2.       Lee Seon Hee (2016), Áp dụng pháp luật gia đình Hàn Quốc trong việc giải quyết vấn đề ly hôn của gia đình đa văn hóa Hàn Quốc – Việt Nam, Tạp chí Dân chủ và pháp luật, xem 12.12.2016